雪峰

您好妙善！

　　首先向先生顶礼，您的《成佛之道》写的非常好，是佛智的结晶。

　　今天读了《成佛之道-61》，有一个问题与您探讨。

　　您文中说：“酒能乱性，令人昏醉无智。”不知先生此结论是道听途说，还是自我实践的结果，若以我的实践来讲，结论可是相反的。

　　我们经常看到许多喝醉了酒的人颠三倒四，洋相百出，甚至因醉酒而做出了许多令人厌恶的事和追悔不及的事，喝醉酒后驾车很容易出车祸，会导致自己的不幸和给他人带来不幸，我喝醉后开过一次车，确实危险异常，车不听使唤，似乎要飘起来，由此看出，酒的副作用很大，喝酒一定要慎重，尤其要注意喝酒的场合和时间。

　　“酒能乱性，令人昏醉无智。”有一定的道理，但这不是普遍原理，这个结论适合一部分人，甚至我们说适合绝大多数的人，但不是绝对的道理，“李白斗酒诗百篇”是人人皆知的，如果酒令人昏醉无知，李白喝酒后绝对写不出绝美的诗文来。

　　如果我没有亲身实践，我不会反对这个说法的，但我的实践证明，酒乱不了性，性是如来，是如如不动的，常言讲“江山易改，本性难移”，本性不会因酒而移，酒最多只能使性更加彰显，却无法撼动和乱性。你引述的故事：“昔有一人，独居饮酒，醉迷之中，见邻居家鸡飞至院内，捉杀为己下酒。邻居家女来找鸡，诳称未见，反起淫心，酒壮色胆，强而奸之。”这证明了这个喝酒之人的本性，也就是说酒助长了他的胆量，更加彰显了他的本来面目，并非乱了他的性。

　　酒本身是中性的，它无所谓善，也无所谓恶，恶人喝了会更恶，善人喝了会更善。我自身因为环境的左右，曾经经常喝酒，也经常喝醉，喝醉后身体绵软无力，站不起，走不稳，但喝醉后头脑更加清醒，记忆力更加强，平时记不住的情节喝醉后记得更加清晰。我不否认许多人喝醉后昏醉无知，但我要说这不是普遍原理，更不是绝对真理，喝醉后是否昏醉无知，完全取决于人，不同的人喝醉后的情景各不一样，就像有些人对花粉金属等过敏，而有些人根本不过敏那样。

　　当我们把一些现象当作普遍原理宣扬的时候，一定要说明“规律皆有例外”的情形，否则，可能会泯灭掉许许多多的李白，许多人喝醉后可能昏醉无知，有些人喝醉后有可能会悟出惊天秘密，反而会成仙成佛。

　　同样谈吃肉，我在吃肉的时候那种对上帝的爱、对动物的爱、对生命的珍惜和人生的大爱油然而生，这是蔬菜瓜果起不到的作用。我曾经与一家长期素食者打过交道，发现他们是不一般的自私，而有些荤食者却表现出了无私和仁慈，这就是说，凡事不能走极端，不能千篇一律。

　　同样谈性爱，与异性交接获得性高潮后对上帝的大爱才豁然明悟，对极乐世界的感受才真切明白，若没有实践，绝对证悟不出什么是上帝的大爱，什么是极乐世界。

　　总之，若我们不从思维上下功夫，不从无相思维和浑沌思维上认识问题，我们的言论或许会误导许多人，或许会将许多人阻挡在门外。什么时候我们抛开了形式、现象、相状的迷惑，进入生命的反物质结构了，才能正确地引导人。

　　以上我的观点有否纰漏，尚望先生开释。

　　敬祝先生功德无量！

　　雪峰

　　2007-4-6