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博文
对不起了妙善 我又要挑刺
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雪峰
《成佛之道》好！我只是挑刺，还望妙善先生海涵。
今日读《成佛之道--71》，有这么几句话："佛是大彻大悟的觉者，在他眼里没有善和恶，是和非。有善恶、是非的是凡夫。佛是恒顺众生，不会做出违背道的事。"
这就是说，大彻大悟的觉者佛是善恶不分，是非不辨的，因为"在他眼里没有善和恶，是和非。"
如此以来，佛的慈悲就是残忍，魔的残忍就是慈悲，《成佛之道》就是《成魔之道》。
我们可不可以说，凡善恶不分，是非不辨的人就是大彻大悟的佛？
记得小时候放羊，一群小孩子常常聚在一起玩耍，有时候大人们也在旁边围观，小孩群里有一个孩子，常常欺负其他孩子，那些大人们不仅不责备规劝，反而起哄，助长了那个小孩以欺负其他小孩取乐的劲头，现在回想起来，依然觉得大人们的做法欠妥。但若以妙善先生的观点，那些大人们的做法是对的。
我们常常从报刊杂志或网络上获得这样的信息，说某人落水，近处有许多人围观却不施救，那么，如果"没有善和恶，是和非"，我们可否说那些围观不施救的人是对的？
如果"没有善和恶，是和非，"希特勒和佛陀是不是一样的？
既然妙善先生说"佛是恒顺众生，不会做出违背道的事，"何必又要多此一举，要"普渡众生"？让一切天生天长，天生天灭算了，何必又要说说叨叨？学佛者何必又要到处演讲，忙于写文章说教？因为一旦说、讲、写，就违背了"恒顺众生"的原则。
什么事是"违背道的事"？能说得清，道得明吗？
《成佛之道--71》里还说："在佛眼里，魔也是众生，与佛无别。佛魔是一而不是二，佛魔也是互为存在，起着相互衬托，相互成就及转化的作用。"若佛与魔"无别。佛魔是一而不是二，"那么，佛就是魔，魔就是佛了？《成佛之道》也就成了《成魔之道》了，对吗？
妙善啊！你老人家是不是在辛辛苦苦好心干坏事？当然，你"眼里没有善和恶，是和非，"所以，也就不存在"好事""坏事"之说了。
我想说，佛不是大彻大悟的觉者，佛是自性如来，在佛眼里不是没有善和恶，是和非，而是善恶分明，是非清白的。佛是佛，魔是魔，虽然对立统一，但不是没有区别的。
对不起了老先生，若你的文章不出现在《生命禅院》，我也不破坏你的道场，但因缘聚会，既然出现在生命禅院，我不得不说。
这不是你的错，也不是转载者的错，当然也不是我的错，而是道的安排。
请先生海涵！也请先生进一步赐教！
2007-4-13
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