雪峰


　　有故事讲有两位志同道合者在沙漠探险，由于迷路，身上所带之水仅够维持半天了，剩下的问题 是，要么两个人分享剩水，最后同归于尽；要么，一个人留在原地不动，另一个人拿走全部的水去寻找出路和水源，然后再来接应留下来的人。

　　横竖都是死，不如求取那一线希望，其中的一个人留了下来，并把唯一的枪留给了留下来的人，他们约好，留下来的人每过两小时打枪一次，使去寻找出路的人能辨别方向，最终找到他。

　　留下来的那位起初还抱有希望，他躺在沙坑中过两小时放枪一次，可每次放枪后是无边的寂静，四 枪已经放过了，他的精神已经到了崩溃的边缘，只剩下最后一颗子弹了，他思绪万千，他想到了家园，到了亲人，一种空前的无助感袭上了心头，他多么想活下去啊！

　　可是，他认为他很"理智"，他想同道肯定回不来了，如果把最后的一枪放到天空，剩下的他只能 渴死，他不愿受那份罪，他"勇敢"地把枪口靠近脑颅，砰！一声枪响，结束了他宝贵的生命。

　　过了半个小时，他的同道带着足够的水，随着他最后的枪声，找到了他。。。。。。 本来可以避免的悲剧却因为同道看不到未来而发生了。如果留下来的同道知道他的同伴已经找到了水，正在向他靠近的话，悲剧不可能发生。

　　同样的悲剧每天发生在人类身上，具体点说，就发生在那些很"理智"地认为人没有来生，对来生 不抱任何希望的人们身上。

　　不论是从理论的逻辑推理的角度，还是从全球发生的能证明生命有来生的事实角度，或是从耶稣、 佛陀的教诲角度，或是从有灵觉的人真实看到的角度，说明生命确实有来生，绝大多数的人们之所以不相信，就是太"理智"了。

　　明明同伴带着水来接应他了，留在沙漠中的人却看不到，因为看不到，所以也就"理智"地拒绝相 信，难道这不是悲剧吗？

　　如果我们不相信来生，那么，唯一的出路就是抓紧生活今生，折腾今生，既然生命没有来生，那 么，一切的道德都是虚伪的，谁有办法活得比他人好，谁就拥有了成功的人生，由此，挣杀夺抢欺压逼迫都是正当的，弱肉强食，适者生存，谁成功谁英雄，谁失败谁狗熊，看谁脑子好使，看谁机谋更深，看谁能把谁挫败，"胜者王侯败者寇，"要良心何用？要道德何用？

　　如果我们不相信生命有来生，成功之时就可沾沾自喜，傲慢无礼，胡作非为，无法无天；失败之时 就怨天怨地怨爹娘，暴躁发急，仇视社会、仇视自然；实在没办法时只有一条路可走，把枪对着自己的脑颅扣动扳机，了却残生。

　　但是，若我们知道生命有来生，就可以慢悠悠地享受人生，管这今生是失败还是成功，这之不过是 生命的一次旅行，何必太计较，最终，英雄--一堆土；狗熊--一堆土，"荒冢一堆土草埋了，"惟 有生命不断前行。

　　若我们知道人有来生，就不会本末倒置去抓过眼云烟，而会把人生看做是一次脱胎换骨的修炼场， 就会抓紧时光如何成就更加美好的生命未来。

　　有希望和没希望的人生其内涵决然不一样，不承认人有来生的人只有死路一条，还有什么希望？面 对死亡除了无奈地流连就是无尽的恐惧，但知道人有来生的人，他们有更加美好的前程，他们面对死亡很坦然，很潇洒，很达观，这样的人生岂是苟且偷生的人能望其项背的。

　　有人说："即使有来生，今生也不知道，对活着的人也没有意义，不如活一天是一天，活好一天是 一天。"

　　没有对来生的希望和信仰，我们怎么活？能活好吗？鸟还比人活得快乐开心呢，难道我们都象动物 那样活着？

　　一个相信来生的人和不相信来生的人其内心世界决然不一样，这是人与动物的最大区别。崇高的理 想和至善的道德都是坚定地相信人有来生的人追求和制定的，一切非人性的法则和犯罪都是不相信人有来生的人做的和制定的。

　　到底人有来生吗？问基督耶稣、问佛陀释迦牟尼，问雪峰，就可获得答案。