人们常说，人丑就要多读书，当然，这是戏谑之言，我们都知道，人不丑，同样应该多读书，读书的好处不敷多言，不过，这里就有一个至关重要的问题，如果我们读的书有问题，那应该怎么办呢？我们又应该怎么解决这个问题呢？

　　这是一个很值的商榷的问题。

　　当然，也许有人会说，书怎么可能会有问题呢？一本书，要想出版，想要见诸公众视野，内容必须要有道理，必须要经过层层的审核，重重把关之下，书的内容，自然应该会有起码的保证。

　　这好像很有道理，不过，问题是，如果所有这些环节都有问题呢！

　　事实上，大而化之地说，我们都知道，所有这些环节，都是靠人来执行的，因为人本身便有各种局限性，有各种认识不足，所以，各个环节的不足，都足以造成“人”所制造出来的书，会有各种各样的问题。

　　当然，这是一种求全责备，实际上没什么实质意义的说辞，这只是我这篇文章的开篇之语，为了说明我这篇文章的主题，我先从客观因素和主观因素两方面来说明书可能存在问题的原因。

　　就客观因素来说，我们都知道一句话，“横看成岭侧成峰”，每一个人，因为其立场的不同，角度的不同，视野的不同，表述能力的不同，在写书的时候，自然不可避免地会有各种倾向，有各种偏差，这种倾向和偏差，都会造成作者表述的内容，和想要表述的内容之间，存在某种不可避免的错位，从而使书的实际内容和它所要表达的内容之间，存在某种不可避免的偏差，这一点，不管作者本身怎么样力求自己写作的时候做到全面，公正，客观，因为人自身存在的先天局限，都不能避免。

　　就主观因素来说，我们都知道，自从人类逐水而居，形成社会开始，所有的书籍，都是社会生活的产物，都会符合当时的时代背景，符合当时的价值取向，这种价值取向，又因为不同的社会形态，由不同的因素来决定。

　　在专制社会里，因为权力是整个社会的支配性力量，什么都要由权力来主导，所以，专制社会的价值取向，自然也由国家的权力权门所主导，用我们这种意识形态里的人都耳熟能详的话来说，那就是由统治阶级的意志来决定，所以，专制社会里人们所能看到的书，自然也由统治阶级的意志来决定，统治阶级想要人们看到什么样的书，人们才能看到什么样的书，统治阶级不想要人们看到什么样的书，人们就看不到什么样的书。用极端的例子来说明，那就是，我们都知道，在我们国家上个世纪的六七十年代，人们的精神食粮是极度贫乏的，当时人们能看到的书，在相当的一段历史时间内，整个社会也就只剩下了两报一刊，其它的无数的经典文本，都被当成了资产阶级的大毒草被收缴，被束之高阁，根本不允许在社会上传播。正是在这种人为制造的藩篱里，人们所能看到的书，都经过了统治阶层的层层筛选，人们所能接触到的信息，事先也经过了重重的过滤和封禁。

　　当然，也许有人会说，我所说的，是每个时代的社会问题，每个时代，都有每个时代的时代特色，和书有什么关系呢？这些书，又能有什么问题呢？

　　问题就大了。

　　我们都知道，“兼听则则，偏信则暗”，也就是说，人们想要认识某种事物，就必须要多听不同的意见，多从不同的角度来考虑问题，从而才能对这种事物形成较为全面的认识，如果人们始终只能看特定的书，只是接受某种特定的信息，偏听偏信，由此形成的各种认识，自然就会存在很多的弊端。

　　这一点，我先用朝鲜普通民众的精神状态来说明。

　　我们知道，朝鲜的普通民众是相当敬爱他们的国家领袖的，这种敬爱，以现在我们国人的思想认识来说，简直是到了匪议所思的地步，朝鲜的普通民众，看见他们的领袖总是会心情激荡，热泪盈眶，就算是他们不心情激荡，热泪盈眶，至少，他们在表现上，也必须要做出心情激荡，热泪盈眶的样子。

　　这种精神状态，其实我们国家上个世纪六七十年代的人们也深有体会，那个年代的人们，在相当长的时间里，只能看两报一刊，只能听样板戏，人们的精神，始终处于一种亢奋状态，后来，某个大人物去逝的时候，我们国家的无数人失魂落魄，举国同悲，哀恸的如同世界末日，似乎整个世界从此之后，都会停止了运转一般。

　　现在我们已经知道了，这个世界上，缺少了谁，地球还是会一样旋转，任何人都不可能真正的凌驾于客观规律之上。

　　但是，为什么在朝鲜普通民众，或者我们国家六七十年代的民众的思想认识里，对于伟大领袖会如此的狂热崇拜，不能自己，以至于根本就没有了平常心，连基本的常识判断都没有呢？

　　事实上，我们都知道，这一切正是在这些民众的成长过程中，从小便只能接受某种单一的信息，只能接受当局有意的宣传和灌输的结果。

　　事实上，我们只要对心理学有所了解，我们很容易就可以发现，如果人们从小就只能接触到某种单一的信息，人们就很难了解事物的全貌，涉及到很多问题的时候，人们就不可能去做理性客观全面的思考，人们就只能是按照某种既定的框架，某种既定的逻辑来工作，生活，思考，在人们的思想认识里，就会形成某种固定化了的思维模式和思维路径，接受到某种特定的信息，人们就只能象动物似的做出某种固定化了的条件反射式的反应。

　　这就是朝鲜普通民众和我们国家上个世纪六七十年代的人，在面对国家领袖的时候，在今天的我们看来，之所以会根本没有平常心的原因。

　　也就是说，专制社会人们的思想认识，是统治阶级开动国家机器，通过千篇一律的灌输洗脑，有意塑造的结果。

　　当然，也许有人又会说，这种思想认识很好啊，怎么能认为这种思想认识有问题呢，这种只能按受单一信息生活成长起来的人，不是同样可以吃喝拉撒，同样可以感受到“幸福感”满满吗？

　　这就要说到我们读书的目的，以及人为什么要成长，以及应该成长成什么样子等问题上来，当然，我这篇文章的主旨是说专制国家读书的核心问题，我现在说的，只是先分析专制国家人们思想认识里存在的一些现象，再由这些现象切入到读书的问题上来。

　　关于专制国家人们思想认识的讨论会比较繁复，这里需要一点点耐心。

　　当然，就专制国家的人们思想认识里存在的现象来说，我们先要从读书的目的说起。

　　人们或许会说，每个人读书的目的都不一样，可以说是千人千面，怎么能一概而论呢。

　　不过，只要我们有基本的常识，我们还是会认可，书是他人经验的总结，是智慧的结晶，是文明的传承，我们之所以要读书，就是可以通过读书，拓宽自己的视野，学习他人的经验，提升自己的素养，更好的解决现实的问题，能够更好的吸取前人的经验，做到惩前毖后，让我们的人生旅途少走一点弯路。这一点，不管是信奉丛林法则的专制社会，还是多少实现“人人平等”理念的民主社会的人，其读书的目的，大抵都是如此。

　　当然，这是我们从读书的实用性方面来说。

　　就我们从提升个人品质方面来说，我们知道，读书的目的，其实是为了让我们在生活中能够更懂得尊重他人，也能更好地得到他人的尊重，在和他人产生纠纷形成冲突的时候，能够更好的换位思考，推已及人，更好的利用我们的理性来和他人交流沟通谈判妥协，作一个文明人，而不是象野蛮人那样，只知道野蛮地去使用暴力。

　　事实上，就算是专制国家，只要是一个思维正常的统治者，他也会希望他能得到民众更多的爱戴，而不是更多的怨恨，他在做各种决策的时候，也是希望能够得到更多的民众的认同，希望他能够代表更多的民意，希望他领导下的政府，是一个文明的政府，而不是一个野蛮的政府。

　　就我们为什么要成长，以及应该成长成什么样的一个人这些问题上来说，同样如此。

　　实际上，我们很容易可以就读书和个人的成长目的达成这样一个共识，那就是我们读书和个人的成长的目的，就是为了让我们摆脱人类与生俱来的那种仅仅是依靠于生物本能来生存的蒙昧状态，让我们的思想认识里，能够具有更多推已及人的换位思考能力，具有更为丰富的感同身受的同情心，让我们能更好的发现发生在这个世界上的各种现象的原因，更好的认识到各种事物的本质，更好地提升我们的生命品质。

　　是为了让我们越来越成为一个“人”，而不是越来越变成一头禽兽。

　　事实上，这就是启蒙的实质，也是人类社会从野蛮时代走来，越来越趋向于文明的历史方向。

　　但是，这种共识，只是我们根据我们读书的目的，历史的走向作出的某种判断。这种判断，对于我们的现实生活，其实并没有多少指导意义，更准确地说，我们都知道，趋利避害，是人类根深蒂固的本能，我们的所有行为，都会受这种本能的影响，带着深刻的利益导向的印记，就读书成长的目的来说，同样如此。也就是说，虽然我们根据读书成长的目的，历史的走向多少已经能够达成上面所述的共识。但是，在不同的生活环境里，因为不同的利益导向，我们读书成长的目的，以及由此所产生的最终结果，又会有诸多差异。

　　这一点，在专制国家表现的特别明显。