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正学危言士之常

已有 954 次阅读2019-6-3 22:47 |系统分类:文学分享到微信

 正学危言士之常

子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”孙是言语谦逊。曾有人以此言相劝,其实是希望我放弃批判。也有些学者以言逊自解,大多逊则逊矣,何尝能危行哉。至于逊到播邪颂贼的地步,已堕为帮闲或帮凶,不成人类矣,说什么言逊! 危行言孙”可以,要注意两点:一、言逊不能影响行为的正直;二、言逊可以,言伪言邪、是非非是、善恶恶善则不可。在没有言论自由的环境,自由言论就是正义行动。非非恶恶、批判现实的言论,无论怎么逊,在权眼里都是危言。

 

春秋时代,礼崩乐坏,然各国朝野颇有礼乐的碎片,危行言逊,自然合宜;战国时代进一步荒芜,孟子危行固然,其而言则不逊矣。孔孟若置身于学绝道丧的极权社会,势必如东海一样危行危言,直道而行,狮吼棒喝,正色横眉!逊什么逊。

 

看到元士请儒友们保存三份文档,不由得回忆起从前。正学无阿世,危言不顾身,然亦并非暴虎冯河,而是在频繁的喝茶生涯中默默地作着种种不足为外人道的准备。将近二十年间,隔一段时间,就把重要的文章材料整理成一份文档托友人保管。并把律师委托书写好署上名,放到律师朋友处。

 

那时候,真将战略藐视和战术重视都发挥到了极致。那种孤独、寒冷、忧伤而又骄傲的情怀,非外人所能理解也。曾自诩老牛般沉重、白兔般慎重、孤狼般警惕和雄狮般豪迈,非虚言也。2019-6-3

 


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