对某君一段话的批评

或说：

“结合对孔子儒学的传播，要搞好四个讲清楚：一是讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；二是讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；三是讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。有的外国元首看长城，觉得中国人是爱和平的，不进攻侵略，而是防守自己的家园。我认为长城还象征凝聚力，外来的东西，进来后也变成内生的东西，中华民族是融合的，一定要把外来的本土化。佛教也是外来的，变成我们本土的了。所以我说，承认文化的多元性，一定要承认政治的多元性。四是讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民的意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。要讲好中国的故事，像孔夫子一样，因材施教，对不同的对象，要有不同的、能产生共鸣的表达方式。”

这段话存在着本质性的内在矛盾。

其一、第四个“讲清楚”并非事实，无法成立。所谓的中国特色社会主义，虽然加上了中国特色的定语，无改于社会主义和马列主义的本质。而社会主义和马列主义与中华文化背道而驰，根本没有并存和兼容的可能。其二、立足于马列主义和社会主义，其它三个讲清楚就永远无法讲清楚，永远讲不清楚。

其三、中华民族之所以能够“把外来的本土化”，是因为坚持儒家文化的立场。儒家文化即中道文化，是中华文化的核心、支柱和代表，因为“惟精惟一，允执厥中”，故能海纳百川，让外来的好东西“进来后也变成内生的东西”。外来佛教之所以能够本土化，就因为佛教有其正确性可取性。

儒家文化一方面从善如流，一方面嫉恶如仇，严辨是非正邪善恶华夷，对一切外部的坏东西具有强大的抵抗力和免疫力。如果儒家文化在宪，象马列主义那样的邪说，即使进来，也不可能泛滥成灾。2019-5-6