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关于自由和“自由人联合体”
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关于自由和“自由人联合体”
自由可以分为两种：内在自由和外在自由，即道德自由和社会自由。道德自由意味着任何选择都不会逾越道德范畴，任何时候都能够坚守道德底线。这是儒家君子的特色。其最高境界是“从心所欲不逾矩”，唯君子才能达致，唯儒学有望实现。 社会自由诉诸于政治、制度和法律的保障，法治既可实现之。但法治及其人本主义文化体系不足以提供道德自由。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”无耻，缺乏羞耻感，即德性不足，无自由可言。马氏也在《资本论》中，把社会主义和共产主义称为“自由人联合体”，是比资本主义社会“更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”云。
“自由人的联合体”概念很好。但要让社会成为这样一个联合体，首先要问自由人何以可能？若只是社会自由，也有赖于法治保障；若包括道德自由，更需要儒家导向。没有良制良法就没有社会自由，没有君子之道就没有道德自由，没有自由人，“自由人的联合体”就成了空中楼阁。
仅有社会自由是不全面的。既然是“每个人的全面而自由的发展”，就离不开一定的内在自由。所以，仅有良制良法，还不足以让每个人全面发展，还必须以儒家文化为立国思想和第一学科，全方位地培养圣贤君子，才有望逐步将“人人皆有士君子之行”变成现实。马学连法治都不能建设，遑论其它。2019-4-22
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