清人入关与日寇入侵

或问：當年日本人入侵中國，也以華夏文化正統自居，假設日本人成功入主中土，並施行仁政。是不是國人也可以認爲是正統？我沒有抬槓的意思，對這個問題真是感到不解，所以虛心請教。”

答：首先必须明确，日军绝非仁义之师，而是入侵之寇。日寇以吊民伐罪、建设王道乐土和大东亚共荣圈为名，殊不知，王道乐土和东亚共荣圈不是靠武力建设的。所谓吊民伐罪，实为虐民犯罪。民国政府虽不好，也不坏，民心并未大失，假以时日，孺子可教，日寇有什么资格和理由前来吊民伐罪。

中华文化、文明正統不是靠自居就有效的。日本对儒家文化的理解始终不伦不类，在政治上始终若即若离，不伦不类，非礼制，非科举制。如果说清朝是偏统，日本更偏，尚非中华，只能说不无中华味耳。

清人入关与日寇入侵，中土情况大不一样。清朝入关之前，明廷早已道德败坏，人心丧尽，退为一家一姓小朝廷，苟延残喘而已。加之群盗穷凶极恶，人民水深火热。论德论智，清朝虽劣，但非残明和群盗所能望尘。其入关之前，对于儒家文化高度认同并落实于政治；在统一之前，就确定了以儒立国的方针大计。清朝取天下于盗贼之手，入主中土，势所必然。

历史不能假设，清朝能够入主中土，非侥幸也；日本人不能入主中土，非偶然也，都有人心天意相应。所有历史性的大成败，都有人心天道的逻辑。

值得一提的是，一些汉族主义者，喜欢将清人入关与日寇入侵相提并论，并认为认同清朝，就是支持日寇入侵，就是汉奸言论。这种汉族主义特色的伪逻辑，最要不得，而且对不认同汉族主义观点者，进行假设性的道德诬蔑，颇为下流。

其实还存在另一种逻辑的真实：斥元清为夷狄，恰是日本为自居中华正统和侵华制造历史合法性。正如安然无恙群友所说：

“日本从甲午战争以前，就开始从理论上建构自己替代中国代表东亚文明的一种野心了，这里面首推内藤湖南等一批历史学家。无非就是要把满清和蒙元，从中国文化版图里面剥离。从而为自己占领东北和内外蒙，提供历史上的合法性。这是很具有迷惑性的。这和侵华战争的大东亚共荣圈的理论是一脉相承的。”2019-4-2