儒家功夫最易简

或说：

“儒家修身法门非常高妙，一般根器者根本摸不着门道。这也是为什么数千年来，许多人从识字到死，天天读儒家经典，结果还是凡夫一个，一点君子人格都没有，更别说圣贤气象了。因此，笼笼统统地说“读经”，对于绝大多数人的成圣来说是没有用的。故此，还得学习其它生命学之智慧和法门，开发三根普被的多种成圣法门。”

答：《中庸》说：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”这三句话讲君子之德，也可以用于君子之道和儒家文化。说儒家修身法门非常高妙，没错，但也非常平常、平易、简易、容易。所以《周易系辞上》说：

“乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。”

乾至健而易，乾卦的特性是平易，故容易了解；坤至顺而简，坤卦的特性是简易，故容易遵守。易知即容易知晓，易从是容易遵循。容易了解就让人亲近，容易遵守就易有功效；让人亲近就可以持久，易有功效就能够伟大；可以持久是贤人的德行，能够伟大是贤人的事业。

简易是《易经》三原则之一。《系辞下传》也说：“夫乾，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。”程颢说：“万物皆有理，顺之则易，逆之则难，各循其理，何劳于己力哉？”（河南程氏遗书卷第十一明道先生语一）顺乎天道，自然简易。

儒家功夫彻上彻下，彻里彻外，非常广泛，概乎言之又无非《大学》八条目。格致诚正修齐治平，归结于修身，都是修身功夫。古来儒门中圣贤众多，君子无数无量。

儒家修身法门广大精微高明中正又简易，是真正的三根普被，最好的生命学之智慧和法门。“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”这是孟子的话，也是我的切身体会。东海曾经泛滥中西诸子，沉浸佛道两家，皈儒之后，其它智慧和法门便再也难入仁眼矣。儒门一入深如海，从此释老是路人。2019-4-1

格物致知亦修身

东海说：“一通百通，一通儒经无不通，下通人道上通天。”或认为：“此论值得商榷。自然科学之知识绝对不是通过读儒家经典就能通达的，其自有门路，自有内涵。”

答：那是当然。一通儒经无不通，指通人道和天道。道与器、道与术、道与艺有别，自然科学及艺术之类知识需另学，两不相碍。而且格物致知也是儒家修身功夫之一。这个物，包括宇宙万物一切现象包括生命和意识。一切现象都值得格，一切现象的知识都值得致。一物不知，儒者之耻。从人类大历史的高度看，儒家将格遍宇宙生命的一切，掌握世出世间一切知识。

另外，得乎中道者，格物致知的能力也会大大提高，求知学艺仿佛居高临下一般。得道者通达天理易理道理性理心理，于物理亦容易明瞭贯通也。孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”道德是宇宙生命一切现象的本质，是人生和社会最高端、最高段、纲领性的存在。志道据德依仁，就是抓纲，可以更好地齐家治国兼济天下，可以更好地格致诚正独善其身，还可以更好地游于艺，让艺术多快好省地成熟起来。抓住了这个纲，治国治物治器治艺，无不事半功倍。2019-4-1