儒家的自信

自信有真伪虚实之别。虚伪的自信，自欺欺人而已，圣贤君子的自信则真实不虚，充满潜在而强大的力量，经得起种种艰难的考验和实践的检验。

孔子畏于匡的时候说：“文不在兹乎？匡人其如予何！”伐树于宋的时候说：“天生德于予，桓魋其如予何！”絶粮于陈困于宋的时候说“君子固穷”，认同颜回“夫子之道至大”的评判。那种绝顶的自信何等真实坚固乃尔。

君子的性与天道信仰，根源于对仁本主义学说的生命实践和心灵实证，具有至高无上的坚定性。故建立在此基础上的自信，包括文化自信、道德自信、理论自信、道路自信，确不可拔。这种自信，东海亦有，牢不可破。

大半辈子以来，忧天骂鬼，无法无党，多次逢凶遇难，总是化吉呈祥。凡我视为大害或试图危害我的人物，总是不久就完蛋，或倒于反腐，或垮于内斗，或毁于恶疾，或亡于意外，或莫名其妙就边缘了消失了。

或许，黑暗试图危害光明，最犯天道之忌；君子所厌憎的东西，易招鬼神之击。或许这些或许都是巧合，却锦上添花般让我的信仰更加坚定，让我的自信更加强烈，更加坚信自己的认定的道路就是人类最好的道路，自己选择的方向就是中国未来的方向。得一集句联曰：

古之学为己，天生德于予。

上联出自《论语·宪问》：“子曰:古之学者为己,今之学者为人。”宋李处权的诗《潜心斋》，引用这句圣言，赞美了孔子、颜回和孟子品德的健美和绝顶的自信，录此共赏：

“古之学为己，今之学为人。始乎芒芴间，扩充遂无垠。克己而复礼，天下皆归仁。尼父百世师，道妙圣且神。天将为木铎，故未丧斯文。贤哉颜氏子，至乐忘其贫。语之而不惰，好学无与伦。孟子养浩然，卓尔踵后尘。万钟与千乘，不肯易其身。”2019-3-27余东海