《文化决定论漫谈》前言

所有人道问题都是人性问题，所有人道灾难都是人性灾难，最能制造大规模人性灾难的东西是邪说和恶制。反过来，能够全方位消除人性灾难、提升社会道德、创造人民幸福的东西，是优秀的文化和制度。

其中文化又更根本，政治、经济制度的建设有赖于文化的指导。文化决定制度，文化和制度决定道德，包括政治、社会道德。道德度与文明度、和谐度、幸福度成正比。这就是文化决定论。

文化问题是最根本的人品问题。

文化的内核是三观，三观的区别是人与人之间最根本的差异。三观大异，文化立场、价值标准、思想观念、精神灵魂、意愿兴趣都会截然不同，道德品质亦因之而别。故文化对人的道德品质具有决定性影响。

例如，仁本主义者多为仁者，这个群体正人君子最多。神本主义者都是神教徒，纵然正派也有限，若是邪教，不可收拾。物本主义者，最易物化为物质主义小人和极权主义恶人，这个群体上升极有限而堕落无止境。

文化问题亦是最根本的人道问题。

努尔哈赤入关之前，曾经聚众誓师，宣布脱离明朝，并以“七大恨”祭告天地。东海多二恨，共有九大恨：一恨儒家受尽摧残，圣贤受尽诬毁；二恨政治无道缺德，恶制恶法肆虐；三恨马学在宪在校，导致全民物化；四恨特权率兽食人，正义持久缺席；五恨土地财富官有，贫富悬殊极端；六恨食药皆不安全，假冒伪劣猖獗；七恨专门对我汉族，计生断子绝孙；八恨言论环境艰险，人权自由匮缺；九恨自然生态恶化，山水空气污染……

归根结底，这一切都是反孔反儒的恶果，反儒家反中华反人性反常道反人道，这五反具有高度的一致性，都统一于马学马制之中。注意，习近平虽对国学略有尊重，但无改于马帮拜物和五反的本质。五反之下，必然一切恶化无止境。要救民救国，就必须将颠倒的一切重新颠倒过来；要恢复正常，回归人道，就必须从文化入手，驱除马列，重兴孔孟。如此，方能消我铭心刻骨的九大恨!

文化的外貌是文明，文化的内存是道德，道德的核心是三观。不同的文化体系有不同的品质，文化品质的高低优劣和正邪取决于三观，即世界观、人性观和价值观。人生观、政治观和历史观皆可以从三观中引申出来。

例如，儒家五观是：乾元主义世界观、至善主义人性观、五常主义价值观、民本主义政治观和唯仁史观。其中世界观又是核心之核心，决定着其它四观的正确性。世界观有误，一切皆错，不可收拾。文化决定论也可以归结为世界观决定论。儒家文化之所以三性至高，儒家文明之所以无双无对，就是因为世界观大中至正。

东海以仁本主义五观为中心，依仁本主义立场观点方法，观风观史观天下，观古观今观世间，每有所得，陆续记录下来，遂成为《文化决定论漫谈》系列短文。本系列于思想、道德、政治、制度、家庭、社会、经济、科技、艺术、军事等等，于现实、历史、未来种种，无所不谈，皆立足于儒学，归结于文化。2019-3-17首发于北春

首发于北春