诗能载道最大方
诗无可无不可，功能广泛，可以抒情，可以言志，可以歌颂，可以批判，可以事父事君，兴观群怨，当然也可以载道。古来很多儒佛道大师大德的诗就是载道之诗。道是观念的集群，核心是三观，世界观又最核心。

诗以载道，就是诗人在诗中表露或隐含着他的思想、理念、品格和精神。究极而言，一切都有道，一切不离道，一切通往道，一切无非道。君不见，宇宙万物包括人类，包括人的肉体身和意识心，都是道的产物和现象。庄子说道在屎溺，屎溺也是一种现象，道体所现之象。

故广义而言，诗的抒情言志歌颂批判兴观群怨，无非载道。当然，诗的载道，都应是诗的，有诗性诗味诗的特色。是诗非文，非其它体裁。

其次，要载道先须明道。明道之人才是真正的大自由人，无论环境如何不自由，照样拥有意志、道德之大自由，从心所欲不逾矩，从心所欲都在道上。那样的诗人，从心所欲说出来都是真言正理，从心所欲写出来都是好诗大诗，载道之诗。

功到高处，飞花摘叶如飞剑；德到大处，信口开河皆大音。不用刻意思考和追求，“诗歌的本体性”和“诗人的主体性”自然确不可拔，牢不可破。

诗能载道最大方。反对诗以载道、反对诗可批判者，无异自绝于道和自我阉割，将诗无所不容的伟大和通天彻地的自由阉割了。或可惊诧于隐怪之士，难免见笑于大方之家也。2019-3-6余东海