人道三要素和第一污染源

---文化决定论漫谈之一

道德、文化、制度三大问题是人道三要素，是人道问题的根源。三者之中，道德是根本，文化最关键，文化对制度的影响、文化和制度对道德影响都具有决定性。

换言之，政治文明、社会和谐、人民幸福的程度都取决于道德，道德的高低又取决于文化和制度的优劣，其中制度取决于文化。于政治，没有好文化就没有好制度；于个人，没有好文化就没有好道德。

也就是说，好制度有赖于好文化的奠基引导，好道德有赖于好文化的培养熏陶。反过来，一个政权信奉邪说，就会建设出恶制；一个人信奉邪教，就会堕落为邪徒。恶制和邪徒，皆道德之大敌也。

道德的提升，制度的改革，都要从文化入手。这是解决政治无道、制度不良和官民缺德的关键。如果不能抓住这个关键，包括人性改造、社会革命和制度改革都会会沦为空谈，甚至越改造人性越败坏，越革命社会越混乱，越改革问题越严重。

以上就是东海文化决定论成立的理由。明白了文化决定论，对道德、政治、社会、制度、教育种种问题无不洞若观火，无不迎刃而解。

现中国所有问题，归根结底就是文化问题，即马学问题。它导出来的马政马制马家教育，摧毁了道德摧毁了一切，导出来一系列的空前的政灾人祸，导致道德人性空前败坏。官员之贪婪凶残，民众之愚昧奸恶，都是史无前例的。马帮成了现中国最大的问题，而马学则是成了现中国最大的灾难源和污染源，直接污染思想道德环境和政治社会环境，间接污染着自然生态环境。

要解决思想、道德、政治、制度、教育、经济、科技等等一切问题，都必须首先解决文化问题，即主体文化和指导思想问题。说透了，就是要去马立儒。

去马立儒又是相辅相成的。对于马学，自由主义、三民主义都不足以明辨其错误而批判之，遑论其它。民主主义、平等主义、科学主义等民粹主义思想，不仅无力批判，恰好给它添油输血。唯有儒学，对它才能辨得明、批得透。唯有尊儒，才能驱马；也唯有去马，才能真正立儒。

所谓去马，就是将马学从宪位、即意识形态地位上驱赶下来。马学不去，马帮难革；马帮不革，中国无救。马学不去，一切的改革都是自欺欺人或治标不治本的。别说改革四十年，就是改上四百年，其极权主义本质也不会变，其本质还是马帮。

当然，历史给马帮的机会和时间都非常有限，不可能超过百年。夷狄无百年之运，这是历史规律和政治定律。现代极权主义甚至更短命，有七十大限之说。包括前苏联在内，四十多个马帮匆匆数十年都完蛋了，现存马帮唯剩中共，只怕难以突破百年规律或七十大限---除非中共能够去马立儒，完成自我革命，那是唯一的自救法门。

但现在是否还来得及，还有自救的机会，颇难肯定。如果是纯马政权，毫无疑问只能一条绝路走到黑。但现中共的意识形态中多少沾染了一点传统的芳香，这就为其改邪归正、改恶从善、摆脱诈力依赖提供了一点可能。

对这万分之一的可能，东海既不抱希望，也不完全否定。姑且冷眼旁观，等待历史的检验吧。我相信，历史会在短则一二年、长则十几年的时间内给出一个结果。那就是马帮的结果，或者崩溃灭亡，或者真正改良。2019-3-4

首发于2019 年 3 月《开放》