没见过



　　因为想不明白，因此没看清楚，当然感觉艰难。过去红尘再见，心中自有豁然。

　　是发现不了友谊，还是我太过挑剔。生活对我不公还是我爱对生活抗议，难道脾气看厌了红世。是你黑我白，还是本性难移。我终日向生活发问，来的却总是坏消息。学习蟹子过河随大溜，或可与我一起。我有深刻自责，认真反省自己。我也恐慌心理，变态向上升起。从没悲观厌世，真没发现友谊。虽然不受欢迎，努力始终如一。时有心情低落不满，来此记录抗争经历。想要得到理解人，却不想过多解释。随你西小看人，随你东瞧不起。这俩桂冠送你，无愧当然受之。贬低他人，抬高自己，如辱祖宗，如辱天地。恭听你们嘲笑，他们忘记自己。除去我和你们，其余都可同时，心情随时交配，雌雄毫无禁忌。不是你啊我不是，友谊什么东西。

　　如果你是自由人，你可以在法律面前做你想做的一切也可以忘记道德。如果你面临威胁，你可以突破法律的束缚解决。如果你在生死关头，活下去的一切方法方式方向都是最佳选择。天高是因为你太渺小，海阔是你的脚步不够大，如若能玩转星辰，太阳可以做你红遍宇宙的星火。颠倒黑白还是先颠倒日月，友谊我还真没见过。

　　对的，不一定习惯，习惯也不定就是对的。没有谁要你改掉习惯，所谓“习惯”者，大概是指人的某些自身需求和社会俗成的动作和集体认可的行为的重复，它常以一种不自觉的方式呈现给大家而无需铭记在心。在大脑活动时候也有相似的所谓“习惯”性思考方式，这大概是由于人认识问题思考问题和解决问题的局限和类型太过单调有关，有限的人无法解决无限的世事人事情事因此思考无法突破“习惯”。尽管习惯害人不浅人却摆脱不掉，想解决一切的人在习惯面前无能为力，做出的选择总是契合自己的重复动作和惯性思考模式。解决实际问题有自动化倾向，使用的技巧也似曾相识。习惯的形成方程式大概是这样的：每一次重复都会在自己的时空留下痕迹，一次次被记录被坐标直至不再被提醒，相似的时空就会有相似的反应，这时这个“习惯”就是你的了。虽然天下的习惯都是合理的，它却局限了人的认知水平。习惯有时具备道德特点，有时暗含律法特征，不然就不会有人对不守习惯和破坏习惯的人以及那些改不了的坏习惯大惊小怪说：啧，什么习惯啊。

　　女人是男人的目标，男人是女人的准星，瞄啊瞄啊有所获。男人在女人面前逞能，女人在男人面前装乖，嬉戏嬉戏不放过。她人前说过五关，你回敬她斩六将。他在她面前说你不讲究，她嗲声气喘患感冒。无话找话，不笑硬笑。她心慌着谎话劲头足，他吹鬼灯不想哭。门高的，敢与上司开玩笑。宅深的，守着山珍爱臭鱼。个大的，矮子面前挺胸走。靓丽的，做着手势涂葫芦。自骄的自讨个趣自珍来自爱，白吹的头上有鼓自吼自己擂。那对是模拟夫妻，那是嘴一开一合，吞吞吐吐，有泄有射。

　　那年二十二



　　遥想啊追溯猜

　　落地乍入鲜世

　　曲脸嚎天塌

　　澎身坠地陷

　　有为志满海

　　做思想大河

　　茁壮气血男儿

　　卓立就成方刚



　　好险，一脚踩空，脸摔破相了。直至今早，还是火辣辣的，就如下学期好要补考的糟糕心情。两年，不快也不慢。从夜来，从雾去。四周皆默默，笔下有光明。我目送你们千百年远走高飞一个个，我在梦里苦含笑。醒来时还向深夜走，误入雾半人半醒难。无需眼泪示痛苦，笑脸不定是想笑。根本就不存在情思缕缕飘，自始也不见春心涟漪荡。明白得就像不懂一样，发生在没感觉的眼前。不必自我安慰，不曾跟谁诉说。蚂蚁死了不少，苍蝇横飞如旧。相见为何很晚，分别必定再见。谁也不需要谁，谁又与谁相知。都是随时来，当然随时去。只因在世上要的越来越多，回程的路还要在单程上继续。

　　“爸爸干书记”，她尽量压低了声音，迟迟的，好不情愿的说出了十分想说的自豪话。

　　哥哥送我一支“永生”钢笔做礼物，还带着扒鸡。兄弟们谈天饮酒，母亲来回忙着急，多少快意有谁知，这个生日在这里。我记得。



　　谁也折不断我的笔

　　许多空白等着我涂抹

　　撕下碍事的脑袋

　　扔到我的昨夜

　　了却那风云恨海

　　忘却这云雨过客



　　先把自己送到终点

　　再把所有的孕育蹂躏

　　饮鸩自当玩酒醉

　　恒卧梦幻长歇

　　喂得蛇蝎抢出洞

　　美了红花绿枝叶

　　感觉像实习



　　学校说这个暑假安排你们各自回原单位实习半月。实习，我有点不太相信也不太情愿。

　　都是从单位里出来学习的学生各人直接回单位而单位的安排更简单回原来的车间怕添麻烦直接把你安排进维修组跟着他们吊儿郎当混去吧。徐大才可不是一般鸟，就是前文提到的能文能武还好女色却严重惧内的那位。这次实习车间主任决定让我跟着徐大才和文一起混，我与文是很好的同事他的水平我知道，而徐大才能从合进我单位那一群残疾人里混成车间维修不仅有点小聪用文的话说他确实有两下子半。多数情况下没啥事，徐大才最爱混在一帮老婆堆里讲他的奇闻轶事：如果这世上没有鬼神有些事讲不通，至少灵魂是存在的，确有不少人在亲人死后有收到过他们的信息传递。某单位一青年有一女徒弟，时间一长风言风语就传开来说他与女徒弟如何如何。说来真是不该，就因为这点事那青年经受不住压力跳进水库自杀身亡，那是一个冬天的黑夜气温陡降他被斜45度冰冻在水库的芦苇荡里。奇怪发生在第二天夜里，他的事父母也有耳闻但不知问题的严重没当回事，确定儿子出事后活不见人母亲念儿心切悲伤恍惚中偶得一梦，她看见儿子全身浸在水里且有一根棒子在他身上。他们马上去水库寻找，结果是当时恰巧有人发现了尸体正拿一根棒子在敲打冰凌辨认真假。你们说神还是不神，徐大才讲完一脸得意，真人真事有名有姓有地址，很多人知道他妈现在还有，不信可以去查。信信信，放心，没人去查，七嘴八舌。

　　四车间的马子书记，这个经常被一群老婆抬起四肢扔来扔去也有被扒裤子经历的回族男人，不知哪里走了狗屎官运，他捡了个空缺打个时间差一下子成了厂党委书记，没人承担这个失误但这确实是个肥差因此他没干多长时间就被上级平调暗降了。那天他在百忙之中接见了回厂实习的我们五个说是接见还不如说是训话。我看他狗屁不懂却又装懂的臭鸟样子，又想哭又想笑暗自寻思着：正事不做歪事做尽还要振兴一厂，说梦话啊。

　　那会儿正值厂长负责制，因此党委书记接见我们之后杨厂长才通知我们去谈话。杨厂长招呼我们坐下有新来的打字员沏茶拿瓜子招待看上去很轻松的气氛，其实自始至终我们也没喝一口茶没磕一枚瓜子就厂长自己很随意坐的姿势很不呆。据说杨厂长是工农兵大学生有些水平，这小子年轻时候在医院干临时工很有心计又赶眼力见长得又帅又高又干净被院长发现是棵好苗子，有院长的栽培他很努力院长也顺手把自己那三十多岁长得不像口干粮又很挑剔的老姑娘成全给他了。这小子真是好运连连，一分钱没花倒插门白捡个媳妇不仅有了房子户口也非农了还上了大学，毕业就是副厂长依他老丈人的面子。看他下嘴唇沾满瓜子皮的样子我很担心他大口喝茶时会不会把皮喝下去卡在喉咙里很难受啊，因为他讲起经济效益来很内行还向我们讲企业管理的理论，我是担心他太过痴迷忘乎所以进而忘记一些数据。他说他预感到也许厂子会垮台但他不会担心因为他到哪里都是厂长，而你们就不行了，分到别单位就是后娘养的了。他还与我们一起算了一笔账说：厂里培养你们去上学，既要发工资也要付学费还要赔上时间才是个中专生，很不合算啊。如果我现在要人，一文钱不用花，来的都是大学生知道吧，都是免费的大学生。讲到此时他好像有点激动也有点气愤，他开口骂起人来说：再过十年，厂里一共退休人员近三百，假如能活到六七十岁，假设死上一半也还有一百五十人。就凭咱厂这两下子，一个职工负担一个退休人员，算了吧。我记得杨厂长那会儿也就四十几岁，现在三十年过去不会就死了吧，据说他媳妇也是医生。

　　我的实习总结不会包含以上讯息，虽然这是实习过程的九成内容。其实我这也算是沿用传统和发扬传统，实事求是的人类社会无情无义多么没有意思，表里如一的工作和学习失去的不仅仅是人情味，实习总结从来也是来源生活而高于生活的艺术创造。实话实说我写了一篇假话连篇，鬼话满堂，虚张声势，恶意夸张的总结论文。本来还有点担心被指正因为他们催得很紧，但递上去他连看都没看就先签了字。后来我有过恍然，再后来我不用彻悟因为假作真来真亦假，倒是现在我时常摸着自己跳动的脉搏说：真的，现在这是真的。

　　回老窝



　　奶奶没说过树高千丈叶落归根的话，她的告诫是：兔子满山跑，早晚回老窝。

　　奶奶独自一人在老家呆了一段日子，自由也自主，也没有平等问题。但八十多岁的人不说后辈不放心，就是老家的族人也看不下去。看不下去他们就劝，劝得多了奶奶也动心了，动了心就有改变因为后来不是特别反对父亲让奶奶进城跟我们一起过生活的话了。后来奶奶终于同意进城，我很高兴至少不用我每周来回跑一次了，但我知道奶奶是很在乎面子的人，也许她要为自己找个理由找个台阶以防万一吧：可不是我非来不可啊。记得告别老家时候，奶奶只带了几件冬夏衣物，把被褥叠整齐用包袱捆得很紧，规整好东西和用具，打扫了炕和屋地，把封箱和锅台紧紧靠了靠，小心谨慎地锁好屋门，与乡亲们打了招呼，把街门别了又别叮咛邻居看好院子。奶奶一步三回头自言自语地说：破家值万贯破家值万贯啊。乡亲们说：有空就去看你啊有空就去看你啊。我看着这破屋茅舍心想：兔子满山跑，早晚回老窝。可能吗，谁会回来啊，我吗，是啊我属兔啊，我有些不解却暗自笑了笑这破家值万贯又想：不值万贯却有自己一生的心血和回忆。故土难离？不是青山处处葬忠骨吗。

　　城里的家是建筑面积三十平米的平房，三家合院我家南屋。大二哥婚后独立我在单位宿舍，父母在里间，奶奶在外间一张单人床有个帷幔白天拉开晚间拉上算是遮挡还有客厅和聚餐的功能，厨房在屋外的厦子里。当新鲜过去回归平淡以后我发现，家里突然添个老人根本就不是多双筷子添个碗那么简单，而奶奶有了一日准时三餐汤饭干稀搭配也不像想象的那么幸福。一个人不是多就是少不是亏空就是溢出真是很难把握心中想要的那个度，这还是相对于双方或几方面劲往一处使汗往一处流的说法，如果有一个因素是反作用力，和谐的难度可想而知。母亲不像父亲那样睡起觉来雷打不动，母亲从年轻就特别灵精，夜里有点动静就醒，醒了就很难入睡。老奶奶夜里不是那么多觉，小睡一会儿就醒，醒了就自己自言自语念经念佛，因为耳背发声小了自己不相信因此要自己听见为准，奶奶自己能听见的声音对其他人来说就是正常发声了。再就是奶奶自己嘟囔一会儿后嘴会发干，嘴干渴就想吃糖块，然后就是在漆黑的夜里剥糖块包装纸的声音：悉悉索索，嗤嗤嚓嚓。母亲在里屋等着奶奶剥完糖纸好继续睡，奶奶盲剥糖纸半天不成功，母亲越听越着急越清醒，奶奶在夜里剥糖纸自言自语很好玩。白天沟通奶奶不认账因为她自己都听不见，夜里奶奶越隐蔽母亲越想找证据。一个是七老八十赛顽童不如顽童好玩，一个是五十左右更年期神经衰弱血压高。父亲好像在中间却没看出有多难，母亲最后别无他法努力把奶奶发展成基督徒，奶奶后来放弃了坚持改变了信仰自己编的祷告词是：主是万能，能医我的病，你叫我好了，我为主去做功。这里最令我佩服的是：老奶奶适应环境的能力，知道取舍。

　　看讲演



　　一九八五年八月的一天晚上，电视台播放了一段演说录像很好看。他口若悬河煞有介事，表情丰富手舞蹈之，他人生经历曲折，他人生故事传奇，他生命不息，他奋斗不止，他就是号称“无私心底天地宽”的讲演家——曲啸。曲笑，笑得很曲折，曲线笑人生。

　　当晚我有这样一段观后感言：八十年代的青年“信任危机”，真的吗，为什么。你讲的信任危机有目标吗，是两代人之间互不信任还是单方面的不信任。如果是互不信任，责任在上一代，这是信任模糊。如果是你们不信任下一代，想想你们做错了什么，这是信任渺茫。如果是我们不信任老一辈，我记得我们原来是十分信任你们的，我不明白怎么会发展成这样，我们各自找原因吧，这是信任疲倦。信任，互相相信是我们共同的任务。因此如果说“我们有信任危机”的目的是要我们单方面相信你们，这不恰好说明你们对我们也是“信任危机”吗，对你们自己的下一代失去信任不就是对你们自己的否定吗。如果人类的教育模式总是千篇一律千年一面的重复老一代教育下一代，这不就是你们对下一代的信任危机的旁证吗。当然人不可能跳过年轻时代一下子进入五十岁的人生状态，即使是五十岁也不可以用现在的经历经验拿我们的青涩与你们年轻时的成熟比较，时代和环境的差别造成你们的记忆缺损又如何站在我们的人生角度来衡量我们呢。我相信世界是可知的也认为人是可以沟通的，但朝夕相处的伴侣尚有各自的秘密何况我们有几十年的年龄差距。我说过任何人化了的事物都有人的偏见因素，人的区别何止千差，很难相信一个即将步入老年的人通过几句讲演说教就可以让年轻人觉得他们了解并信任我们。其实最想见又最少见的是一个年轻人在台上对台下一群老人夸夸指责尽管有点大逆不道，因为他们嘴上说先知先觉者为长，却是一次也没这样做过。自古以来作为一个说客的目的无非是想让听众相信并信任他们所说不假，滔滔悬河其中也有点滴语汇启发某人拼搏于逆境之中最后有了所谓的辉煌结局但这却是一个不公平，因为有更多领悟错误者被导入歧途不能自拔。至于那些掌声，本来就是笑料，本来就是礼貌，本来就是掌声。

　　年轻时候有过这样的记忆就是我讲过一句很好笑的话说过一件有价值的事情公开一个巧妙的方式方法，有时马上就被人利用反过来没事似的给我讲，郑重其事的告诉我，很懂似的解说其中奥妙，问题是我还不得不假装认真听心里却是既别扭又好笑被剽窃的滋味不好受。与我同宿舍的栾先生就是此类人士，一边骂他人借东西不还一边用他人的东西也不还，当然对于此类演讲我看的起劲也给掌声还叫好呢。

　　年年岁岁花相似，岁岁年年人事同。人世间，人间事，只要有人在，事事大都如此。比如上世纪八十年代我就有这样的记录：无人行走的大街上，两辆单车却非碰撞不可，一个看那个倒地不起身，他复又倒地躺下哭起来。一人好心扶起自己摔跟头的娃娃，母亲听到哭声转过身来就开骂：这么宽的马路你不长眼，和孩子抢路把俺孩子撞倒你奇高兴啊。好心人面对指责有理都没法讲。自行车把老人撞倒受了伤，有人看到逃不掉，马上送你去医院，你去检查他说去挂号交钱却从容溜之。本来碰破一点皮，你非要躺上三个月。···也不知道这样的事是怎么改革开放发展起来的，如今的社会类如的事例好像越来越多一阵子还成了热点却没啥改变。如今的媒体多如牛毛，说理的比讲理的多很多，但国人关心的焦点好像从来就不在“道理”本身却都在精心享受吵吵和围观的过程，道理谁不懂啊我们这么文明的古国。我想只给他人讲演的讲演将永远继续，国人都是做讲演家的料。

　　炫烂



　　早恋的成功者会不会对爱情失去信心，不知道。过早关心所谓的社会腐败那些烂事会不会产生心理障碍，不知道。我告诫自己，趁年轻别去关心那些官位是不是买来的，有卖的就有买的有买的就有卖的这是个市场问题。什么什么社会农耕经济计划经济，“官场经济市场化”我们发展几千年有完美的运作方式和成功的理论经验，是全社会普遍接受和认知度最高并上升到文化层次的人人为之追求还得意洋洋乐此不疲的最值得骄傲和炫耀的光荣。他们花钱出力受委屈冒风险弄一个官当，有的是闲心为人民币服务，有了成本就会算计利润他要加倍赚回来特别是那些沤在化粪池里的委屈一定要释放的方式之一就是“炫”，炫富炫耀炫弄炫晃炫技就是轻蔑我们在同样的大环境里你咋就不会贪污腐败咋就这么笨这么背运呢。他在会上大声告诉职工厂子没了他到哪里也是干厂长不就是在“炫权”吗，他没有直接剥削你却用炫权的方式逼迫你自愿进贡，其实你的进贡他能接受还成就了你的另类光荣，有许多人送礼还找不到门没有掮客介绍人家还不敢要呢。因此，能送上礼的人就开始“炫贱”。你看，官场就是个市场，官场的市场经济我们独一无二。他为何敢在职工大会上公开讲那些上不了台面的事呢，也许他知道厂子要完了，那太师椅子突变成摇椅虽然舒服但摇急了会有点头晕因此他要抓紧时间“炫狂”，最后也要狠捞一把绝不放过自己这一生。喝血者更加精神，吃肉的超了体重，一生两张嘴不够本，恨不能皮囊有备份。我呢，那么我呢，我也是只是稍有不同是这样：走自己的路吧少管闲事。在拥挤的人群里毫不迟疑，就算被他们挤到天外去我更自由，要理解他人就要与他们背道而驰这样你才能看清他们的真面目不要跟在他们屁股后面，做一个敢与他们对视的看客但不能看破。当然也不能为他们无为而死，好不容易拿到这张人生入场券，不好中途退场。据说好戏在后头，任他们浩浩荡荡向前冲，只有我像个丢了孩子的父亲那样心急火燎战战兢兢向人类“炫烂”的最后张望。

　　词不达意



　　越是心怀鬼胎就越是害怕夜半敲门声，越是发觉陌生就越是不愿接近，越是小看自己就越是抬高了他人，越是想说明白就越是张口结舌，越是错觉越多就越是找不到现实，越想爱就是越想爱不爱也是爱。

　　两极分化的原因是因为两级原来在一起，这是什么理论。

　　诚实坦荡的胸怀在脸上反映不出来人都有了面具，有好多事情敢想不敢说不敢做，更有甚者想过以后自己都不敢在心里承认，也不知道是怕什么还是满怀的非分之想。

　　一个不为众人理解的性格在我身上表现得很淋漓，我说我做我敢当，无论人前事后，无论亲听途说，任你挑剔谩评我自有一套因为我无可挑剔。但如若是遇到污蔑栽赃陷害强加的话语和事情我会雷霆大发怒火中烧讲话出手绝不手软，无论你不在乎还是开玩笑。也许因此我是不能跟随便的人成为朋友的，如若知道你是随便的人我会主动离开你，因此我不想让你成为我的刀下鬼，离开你是因为我爱你。

　　语言文字可以表达内心的心情状态但却是有限的，自古以来因为人自身的局限因此总想用一个有限的工具去破解诠释修整无限的“？？？”，心情是无限宇宙是无限但一旦用文字写出来就会破坏无限的本意。语言文字在“不可言传”面前是多么尴尬，“心领神会”的意境是语言文字所能替代的吗，因此有时候感觉对自身好像是一无所知力不从心就是一个准确的表现。人类生存发展也许就是因了一边为自己制造越来越坚固的锁又一边为锁配制越来越灵巧的钥匙，“探索自然就是奴役自然”因为人自持至高无上还有个只能骗骗人的名字叫“改造自然”，但越探索未知就越多一个有限怎么能对付无限，“再大的有限在无限面前也等同于无”。人是一个连自己都弄不明白就去探索他人的东西，人是一个连自己家都没旅游全就想走遍全世界的玩意儿，一尊泥菩萨过河途中下水去救人最后只能是消灭了自己又污染了河水。因为有解释“一般”的需要，人们制造了极大极小，从无穷大到无穷小中间是零。原本想探求实质，最后又忽略了实质。不要让“一分为二”蒙蔽了你的感觉，这个世界从无到有，“无”是零，“有”是一。“一”是不可分的也是无法分的不知道你要如何分割宇宙。所谓的“一分为二”不过是个数学假设，有二分法就有三分法就有无限分法但这个世界没有假设这个“假设”啊，宇宙是连续的宇宙，只看到藕断丝连你看不到丝断“味”连“气”连“场”连你以为真的一分为二互相就不再有联系啊。从认识到实践否定之否定来回不断是连续的过程，只找几个节点来说明情况就是以点概全，明明自己挨了一巴掌却非要强调你脸的反作用力也不小其实很幼稚。想的无限写的有限我书不尽言言不尽意不及一个零头但绝对不是用一分为二来实践，我的就是你的我们分不开谁也别想跳出三界外不在五行中，“一分为二”就是“一分无穷”这里需要想象和意会而不论“无穷大”还是“无穷小”还是“零”。

　　羞耻一说

　　或许是因为天文大潮的高潮期，这几日惊涛狂拍我心骇浪卷雪千堆，心岸兀立顶天礁石一块它千疮百孔敞开一切无隐蔽，它壮阔深沉无余一览不遮羞。

　　为了尽快把暑假过完，我乘着这漆黑的夜色游离于梦以外的说法。

　　羞耻，个人道德自我意识的一种表现，是一个人谴责自己行为动机和道德品质的一种道德情感。马克思说：羞耻是一种内向的愤怒。我认为：羞耻是人与人之间不同造成的一种简单自责但同时认为人不应该有任何羞耻感。为什么？难倒仅仅为了区别于其它生植物吗。我不知道人为何要如此特别另类，过度附加一些区别于其它生植物的标签给自己。但人并没有避开一切去独立存在，其它生植物也没有捧着羞耻心生存，大家同在一个蓝天下互相消费该平等相处，石头没有抱怨和笑话人的缘由也就任人摆布不知羞，咫尺天涯谁都可以思念无论你在哪里因为不知耻。如果知道羞耻，为何还要存在。这里许是记忆帮助人有了羞耻感，因为人是可以做“坏事情”的东西，但坏事情的定义却不是自己下的问题是你为何去做既然你知道它是坏事情。所以我认为凡是存在的就是没有羞耻的也是不该羞耻的而不论你存在的形式如何：谷物，作为一种可以充饥的物质而存在，它无需因为人的需要还是狗的需要羞耻。因为它本来就在那里，至于谁需要它既不躲避也不勾引，它不因人的需要而长得更好也不因狗的需要而衰败，它更不会因为你把它吃下去变它成屙物而倍感羞耻。人之初因为眼睛亮起来而看到对方赤身裸体就有了羞耻这才叫怪呢，请问你看到了什么你知道那是什么你就羞耻。但这里两个人的羞耻又似乎与做坏事情无关好像羞耻是天生的，但我想没有宣传就不会有羞耻它是后天宣传的结果，羞耻与天生无关这个大家都知道。如果人的羞耻是因人的不同造成的也没有必要存在，因为人的不同造成了羞耻却只羞耻了一部分人和各种不同的羞耻观。因为羞耻多表现为某种形式的“倒退”，某种悔意。它产生的根源是欲望没有得到满足而产生对自身无能表现的悔恨，同时也有倒退。这种倒退有时也被说成是发展，因为从流动的时间概念上看好像是如此。但时间还有静止概念是因为时间没有起始和结束，据此也可以说羞耻没有任何意义。人人都有等同于无，人类独有也等同于无，有的人有有的人无就是可有可无有羞耻不光荣无羞耻不丢人还要羞耻干什么。总之：羞耻，是个多余，不要让其泯灭了自身需求。

　　很难不舒服

　　出个谜语：一，甘甜，胶黏，脱了裤子就要钱。

　　二，三角形又扁，四角正方园，干巴巴的湿，湿乎乎的粘。

　　人生一世，先天后天，世事过去以后，总是似乎可能有更好的选择，根据记忆对过去作判断就像去水里捞月亮摘星星一样。其实所有因素都决定着人的未来，而可以忽略的正是最重要的，一念之差会危及生命但没有危及生命的原因恰恰是那九十九的无念。因此预料之中是事后当然不可靠，根据经验和事物发展的规律对某事做出一个判断只能叫做预料，即使后来被证实你的预料是对的也是一个不全面的证实，这是因为人的有限性决定的。

　　今早从宿舍回家时候门人送给我一只小刺猬，它一张尖嘴两只小对眼全身麻雀颜色一团没有脑袋，我双手接过来捧在手心体会左右为难收放不是，师傅教我说你俩指头提着它脖子上的针刺一会儿就回家了。在路上它乖乖地没有挣扎扑楞像个兜一样脖子上的皮很松，小朋友看到稀罕会问跟随他们的大人会说那是小刺猬。回家后把它放进大铁桶它在里面巡视几圈后好像发觉与原来的老家不一样，喂它沾水的菜叶还有馒头和面饼过会儿发现它未动半口，莫非这小家伙还认生不成你不吃饭莫非要坐以待毙那干嘛要跑到这人主宰的地方来这可是个危险的旅程。奶奶看到它对我说：这东西先前在农村不新鲜，麦收时节地里很多现在人多了它们日益减少。如今好多人找这东西还找不到了，这东西能治病，把它用泥巴包起来烧熟了吃肉治头晕，这东西叫起来像老头子咳嗽，过去晚上顺着声一会儿就能抓好几个。奶奶说得起劲，我知道她想起自己年轻时候了，人也少。

　　“受欺负的地方最舒服”，“没有头脑的人最舒服”，大学生也可以讲这样的笑话。原以为素质很高却道是不过如此，仔细想来这两句话可以讨论下。首先问自寻烦恼的人怎么会舒服，自寻烦恼的人肯定是有头脑的人这样的人再受欺负他怎会舒服。在部分世界里过自己生活的人都有自己的生活轨迹，舒服烦恼似乎自己能决定。其中自觉受欺负的人可以用“忍气饶人祸自消”来告诫自己但不会舒服，“没头脑”的人是不存在的，这里没有死人的事，死人与生活不搭界也就与烦恼舒服不搭边。世上大凡有灵性的东西都有表现舒服烦恼状态的机会，比如一朵花舒服会开花结果烦恼则会蔫下去。他不会如此体会我知道他是单指人类因此“没头脑”不是指所谓“痴傻”的人，其实他这两句话就是说人没有舒服的都是有烦恼的还是人生的主流。但既然没有舒服的人大家为何还要自强不息呢，如果烦恼不是舒服人生过程为了什么啊，仅仅为了一个不可完全预料的未来和希望吗，明天会更好是个忍受今天的理由吗。

　　今天看到三十年前记下的两个谜语感觉很有意思，但现在却怎么也猜不出谜底想不到答案了，当初怎会有这样的失误留下这样的遗憾。难倒没有答案？不会吧。

　　理想启蒙



　　乍凝地上霜

　　皓月当空亮

　　叮叮时钟报远来

　　声声秋虫催夜忙



　　秋夜秋叶秋风雨

　　愁长愁怅愁心头



　　昨夜风雨急

　　点酒乱胸怀

　　今夜月儿洒光上色

　　骚扰了秋虫歌唱我



　　秋虫唱我 我唱秋虫 立于月下 掷地有声



　　宵欲昼时尽为昼

　　人亦吼时皆有吼

　　昼来的光彩非她

　　吼天籁叶落全秋



　　（这是在有革命理想的年纪和年代所说过的理想）理想：理想越是高大，实现的可能性就越小。人是应该有点理想的特别是在年轻时，因为它至少可以使你不太懒惰为了一个或几个无法同时满足的欲望也无可指责，理想的欲望和欲望的理想不在同一个墓穴因为欲望是动力理想是目的。因此凡是能够实现的就不是真正的理想，理想经过变态还可以转化为信仰，但信仰不比理想正确多少因为信仰与对错无关。信奉基督，可以得到死后进天堂的门票。信奉佛祖，可以死后荣登极乐世界。信奉共产，也有死后碰到马克思有话说的说法。人可以没有理想但不可没有信仰，但无论是理想还是信仰都是活着的人无法实现和证实的虚无，后人亦无法向前人证明他们的理想或信仰被后人实现的事实。一切是发展的不如描述成一切是变化的更准确，共产主义是我们的理想它也是可以变化的吗，不会！变化也无法实现的理想没有必要改变它但变态是可以的，谁家的理想也是在你前面招摇而且是想方设法引诱你去追。追求理想就要有飞蛾扑火的勇敢悲壮是人的感觉，蛾不欲火谁来欲火。