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我的信仰

已有 1597 次阅读2009-10-12 01:56 |个人分类:天使之粮|系统分类:文学分享到微信

我的信仰

杜洪毅/筆

在前面的文章裡，我提到現代人之所以要遭遇各種各樣的心理困境，很大原因是由於信仰的缺位，要走出生命的困境就必須重建信仰。後來又在《論信仰的重建》一文中論述到信仰的重建就是一個人的人生觀、社會觀、宇宙觀的重新整合，那麼在今天這篇文章中我將從同一個角度來講自己的信仰是什麼，自己是如何重建信仰的。

我的信仰體系是以存在主義（人生價值觀）、自由主義（社會觀）、世界三元論（宇宙觀）觀為基礎構建起來的，其中世界三元論是構築自己信仰的基石。

一談起人生觀，擺在我們面前的一個問題就是：人生的價值、生命的意義是什麼？關於生命意義這個問題，無數人對之提問、探索、作答，世間也存在許多種解答，但這仍然無法避免現代人的迷茫。在我們從小被教育灌輸的人生觀中，大致有相互矛盾的明暗兩種：明的告訴我們，要有大公無私的奉獻精神，要成為社會的棟樑之才，保爾的那句名言：“這樣在他臨死的時侯就能夠說：‘我已把我整個的生命和全部精力都獻給最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。’” 曾令無數熱血青年激動不已，但激動歸激動，最後大多數人還是不可避免的陷入無助與失落的漩渦之中；暗的告訴我們，人生不要講那些大道理，最重要的還是看怎樣能出人頭地，怎樣能撈取功名。一明一暗相結合，就好比李宗吾所言行厚黑之道要以仁義道德為表，行厚黑之道為實才是對宗吾學術最高的領會。

生命的意義道底是為何？儘管有明暗兩種說法在指導著我們，但仍然無法化解我們心中的迷茫。行明的那一條道吧！建功立業、無私奉獻、成為社會的棟樑之材？這話說得太空太大了吧，而我們大多數人只能成為一個平凡的人，而且另外一種聲音告訴我們無私奉獻只是一種騙人的謊言；走暗的那一條路吧！可難道說生命的意義就僅僅是為了滿足人性的那一點貪欲嗎？生命的意義是什麼？誰能告訴我呢？這樣的問題也曾令自己一度迷茫，翻閱各種思想著作，試圖從前人那裡獲得點什麼，雖然也曾讓自己明白了許多道理，雖然也曾給自己許多啟示，但始終無法解答心中的迷惑。

生命的意義是什麼？生命為什麼要有意義呢？難道說生命不可以沒有意義嗎？經過無數日日夜夜痛苦的深思，所有思緒凝聚成一句話：

生命本沒有意義，如果說生命是有意義的，就看我們如何去給它定義！

是的，生命本沒有任何的意義，生命來到世間只是一次偶然中的必然，人們常說的生命的意義全部都是人為所給的定義（其實世間萬物的定義都是人為給定的，這並非是說這些事物本是不存在的，而是說人們給了它們這樣的一種意義，當然也完全給定另一種意義）。生命本沒有意義，生命的意義需要我們自己去給定，我們要賦予自己生命有什麼樣的意義，它就有了什麼樣的意義！我們可以定義自己生命意義是為了自我價值的實現，當然也可以定義為是完全為了對社會的無私奉獻，否定自己的價值（當然這樣是極不人道的）。

當我們可以為自己的生命下定義了，就等於說掌握住了自己的人生，做了自己的主人。每個人的生命只屬於自己，我們可以不斷的去追逐夢想，也可以踏踏實實的安於平淡的生活，也可以及時行樂，享受片刻的虛幻快樂，這些都是可以的，只要你覺得這是自己生命最真實的定義，別人是無權來干涉的。當然你也可以定義自己身來就是為別人所奴役，甘願聽人使喚，讓他人成為自己的主宰，不過對於絕大多數現代人來說還是沒人願意這樣來定義自己生命的意義。

在社會觀這個問題上，我們的傳統文化中，大多只承認人的社會價值而否定個人價值，個人只能按部就班的服從社會的安排。另外我們從小還被教育人類社會的最高階級是那種空想的共產主義社會，我們每個人都應樹立起這種空想的社會價值觀。實際上人的個人價值絕不能屈從於社會價值，只有個人價值的實現才能實現人的社會價值，人的社會價值是通過個人價值的實現而實現的，個人價價值的實現與社會價值的實現應是同步進行的。每個人都是一個獨立自由的個體，離開人的獨立性就不能談社會性。人、家庭、企業、各類社會組織都是參與社會的組成元素，這些元素之間不應誰是誰的附屬，而是相互獨立自由的，自由的參與社會，自由的與社會其它元素和平共處。人類社會是一個不斷向前發展的社會，我們不能武斷的說哪種社會模式是人類社會的最高模式，因為我們的社會只有更高的階段而沒有最高的階段。關於社會體制的問題，由於環境的因素，我在這裡不好詳細的論述，但自己認為用某某主義來劃分社會形式還是不太適當的，無論什麼樣的社會形式都應是一個讓人們能和平、自由、快樂幸福生活的社會。

在社會觀上，本人是一個自由主義者，但絕不是一個無政府主義者，同樣也不是一個大政府主義者。在我看來，政府只是自由社會的一個服務機構（而不是代表權力機構），好比現在的家政公司，在收取民眾的稅款的同時，也要為民眾提供各種服務，而且還是最優質的服務。觀于社會財富分配問題，本人認為在承認私有財產神聖不可侵犯的同時，又應有相應的制約，無論存在社會上的財富屬於一種什麼樣的性質，都應屬於社會財富，私有財產可能以受法律保護而不被侵犯，但必須受到司法的監控，不能利用私有財產從事法律不允許的事情，也不能擅自硝毀、破壞私有財產，否則都應以有意破壞社會財富罪論處（私有財產雖然為私有，但是同時也是社會大眾所創造出來的，持有人是無權有意毀壞的）。在財富分配上本人不主張按需分配，那樣只能讓社會變得墜落，但是也應有一套完整有效的財富轉移再分配體系，這樣既能保證每一個社會成員的生存權益，同時又避免掉進絕對公平的陷井。

也許有人會認為我們只要管好自己的生活就好了，哪要社會觀不社會觀的問題。我要說這樣的觀點是不對的，人是社會性的人，失去社會觀會導致人價值的淪喪，同時個人也就不能生活的更好了。

與社會觀相比，宇宙觀離我們的生活似乎更遠，或許真的可以不要了？不，宇宙觀是信仰的根基，沒有了宇宙觀就等於完全失去了信仰。在宇宙觀上，我們從小接受的教育與被灌輸的內容也是非常的矛盾。老師上課時照著教科書上讀給我們說世界是物質的，或許這個老師下課後就去拜菩薩了（當然不是所有的，還是有許多教師是堅定的無神論者）。儘管我們接受了全世界最完整的無神論教育，但是我們身邊的人又常向自己傳達了另一種資訊：在這個看得見的世界的背後，有一種強大的力量在操縱著一切，這種力量或者可以稱作神或者也可以稱作上帝，但它是一切的主宰。在兩種相互矛盾對立的意識形態中，於是我們選擇了信仰的缺失。

過去自己也曾一度對世界是物質的堅信不移，雖然冪冪中也感到還有一種強大的力量主宰作有一切。可是有一天當我發現這是界上還有些東西不是物質的，也不用依賴物質的存在而存在（比如說我們天天能感受到的時間），才恍然大悟。既然世界不是由單純的物質構成，那麼它又是由什麼東西組成的呢？什麼才是構成世界的基本元素呢？

我是一個天生的沉思者，常常一個人靜靜的思索著那些常人不值一提的問題。小時候聽大人們說宇宙是無限大的，自己總是在想這種無限有多遠啊？過了無限的地方又是什麼？等等諸多遠離現實的問題。關於世界的組成，這個問題也讓自己一度苦惱，但終有一天，讓我發現了組成世界的元素原來就是那麼的簡單，就在我們身邊卻從未成注意到。

時間、空間、意識作為構成世界最基本的三元素，萬物的存在都必須依賴它們的存在而存在（詳細內容見《世界三元論》），所謂的物質世界其實也不過是這三元素相互作用的衍生物。意識是一個不恒定的量，這無須證明，現代物理學又證明了時間、空間也並非是恒定的，而是可以被壓縮、扭曲、澎漲、折疊的。既然構成世界最基本的三種元素不都不是恒定的，那說明我們世間萬物也不是守恆的，沒有任何的事物是永恆不變的，世界是在不斷的變化中前進的。關於世界三元論的話題這裡就不作詳細的論述了，有有趣的朋友可以查看本人博客“天使之糧”分類下面的相關文章。

我的信仰體系是一個獨立的體系，不附述於世間任何體系之下而自成一體。或許有朋友會認為自己太狂妄自大了吧！其實自己並非有意要與世道背行，而是只有獨立的自由的信仰才有獨立的思考，可以從不同的信仰體系中吸收養份，但決不能讓任何外在的體系為自己指南劃北！

當然自己的信仰體系是一種開放性的信仰體系，而非封閉的體系。所謂的開放性信仰體系，是有別於那些宗教或非宗教的某某主義的封閉體系，這些封閉性的體系往往具有狂熱的宗教情節，要天下唯我獨尊，好像只有自己的信仰才是唯一的真理。而一個開放性的體系不會有狂熱的宗教狂熱，不會把自己當作真理的終結者，而是在不斷的向外學習吸收養分中得以完善的，而且作為開放性的體系決不會強行向外施加壓力，而只是一種自由的表述。

生命的存在離不開信仰，世間的每一個生命都應有自己獨立自由的信仰。重建生命的信仰，尋找心靈的歸宿，讓生命從此充滿陽光！

杜洪毅

2009年10月3日記於棠下

2009年10月12日落筆於棠下

作者提示：信仰不可強求，本文內容僅你表杜洪毅個人觀點，不認同者請付之一笑！

天使之糧：

《世界三元論》

《論信仰的重建》

《論必然性和偶然性》

《時間的超越者》

《人格論》

《獨立人格論》