在24孝中，需要神仙帮忙或出现奇迹而当孝子的居多，对这样的样板，当代的青年无论知道多少，研究的多深刻，也是学不来的，惟有“陆绩怀橘”等少数几例，可以实现，这故事是说，后汉陆绩，字公纪，年六岁，至九江见袁术。术出橘待之。绩怀橘二枚，及跪拜辞（别时橘）堕地。术曰：陆郎作宾客而怀橘乎？绩跪答曰：吾母性之所爱，欲归以遗母。

    古人为学习这一孝行，首先得与权贵能攀上交情。因为倘若不在柑橘的产地，穷亲戚穷朋友只有“卧冰”、“埋儿”的份，绝对没有条件用橘子哄作客的小孩子。至于在橘子产地，这种水果是司空见惯的东西，陆母也不可能总念念不忘地想吃橘子。另外，口袋不可扎紧了，万一陆绩跪拜时橘子没有掉出来，这一古代佳话就从此埋没了。

    对于这一作秀孝例，鲁迅先生有一段很幽默的批判，“只要有阔人请我吃饭。‘鲁迅先生作宾客而怀橘乎？’我便跪答云，‘吾母性之所爱，欲归以遗母。’阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。”到了21世纪的中国，农业发达到一年四季差不多都有橘子供应，学习“陆绩怀橘”就更容易了，也不一定非结交权贵不可，更不一定在亲友家拜访时“怀橘”。例如辉山兰狐倘若参加一个什么座谈会、研讨会、评审会，会上一般都摆上各样时新水果，无须专门盯着橘子，不轮什么水果，先装一塑料口袋再说，若有人奇怪而问之，“辉山兰狐酷爱水果乎？”辉山兰狐不用下跪，只要作个团团揖，口称“同志们见笑见笑，此家母性之所爱，故欲归以遗母。”于是与会者纷纷用实际行动学习，都用塑料口袋装水果回家，片刻间，桌上的水果就被拿了个干干净净。若此会有记者采访（会议主持单位掏出点人民币出来，记者定会出席的，而且人民币越多，见报的文章篇幅越大，此事同行孝无关，不予详细讨论），是否会写一篇颂扬辉山兰狐会上拿水果行孝的赞颂文章呢？九成九不会，记者不论是先生还是小姐，不笑辉山兰狐是小气鬼，没有见过大世面，那就阿弥陀佛了，还指望用这一行动当名扬四海的孝子吗？

    当代人对于这种作秀孝，一般体会颇深，不会愚蠢到辉山兰狐那样用塑料口袋装水果。中央电视台在春节晚会上就点出了一个很容易的行孝活动——“常回家看看”，孝心、孝情、孝义都因这一看而充分体现，“送礼就送脑白金”，倘若回家不但看看，再带上两盒脑白金，则这一次行孝简直就完美无缺，天衣无缝了。谁说当代青年人心不古了？这不是比“怀橘”的古人更完美，更浪漫，更有诗情画意，都已经编出歌儿来唱了吗！

    虽然这是中央电视台倡导的作秀孝，但仍然是继承了24孝中作秀的精髓。倘若在社会主义条件下，孝字可以由人任意去理解和体会，谁敢说常回家看看的样板孝不是正统的？

    有些网友着急了，你这样慢吞吞地批24孝，是否要把人引入歧途？那就看每个人的社会主义道德修养有多少了，虽然每个人对孝的理解可以不同，但我敢说，不懂得社会主义道德观的人，不可能对真孝有理解。顶多就会作点样子给人看，“抓副麻将给老爸”或“常回家看看”等，归根结底离不开作秀二字。