辉山兰狐有一个日本留学回来的邻居，他同我闲唠起日本的家长里短时，无意中谈起了日本如何翻译汉诗，辉山兰狐觉得有趣，遂把要点转述如下，算是辉山兰狐少见多怪。

    日本语法的特点与汉语不同，汉语为准确表达语言含义，非常讲究词序。词序不同意义可以完全不同，“我吃饭”三字颠倒一下就成了“饭吃我”，意思荒唐之极。日语靠格助词来决定哪个词是主语，哪个词是宾语，因此词序调换一下也无不可，但日语中谓语必须放在句子的最后，这是同其他语言完全不同的，这样一来，把汉语古诗词翻译成日语，就可能移动词序。好在日本人输入汉字在先，创造假名在后，而在输入汉字时不但保持了字形，连词意和读音都照搬过去。当然日本人读汉字不是用现代汉语的读音，他们是模仿古代汉语的读音，又因为日语的音节大大少于汉语，所以模仿中国古人读汉字时也是模糊的模仿，这样一来，日本人虽然是模仿汉语读汉字，在中国现代人听起来，实在不知道他们念念有词地在读些什么。

     好在日本人在输入汉字时尽可能地保留了汉字原有的形和意，这样我们看日本人翻译的律诗，就仿佛在汉字中多添了一些莫名其妙的字符（假名），但诗歌中原有的汉字多半保留下来。下面试举一首毛主席的诗歌《为女民兵题照》被翻译成日文的模样。

飒爽たる英姿五尺の枪

曙光初めて照らす演兵场

中华の児女奇志多し

红装をさず武装を爱す

    可以看出，原文的汉字就第四句少了一个“不”，用日语的否定助动词“ず”代替了。“爱す”就是不爱的意思。 

    下面再举一个李商隐的名诗，对这样的译文就是不懂日语也能猜明白。

锦瑟端なくも五十弦（なく——无，端なく——无端）

一弦一柱華年を思ぅ（动词谓语“思ぅ”放在最后，華年を思ぅ——思年华）

荘生の暁夢蝴蝶に迷ぃ（动词谓语“迷ぃ”放在最后，蝴蝶に迷ぃ——迷蝴蝶）

望帝の春心杜鹃に託す（动词谓语“託す”放在最后）

滄海月明らかにして珠涙ぁり（ぁり——有，珠涙ぁり——有珠泪）

蓝田日暖かにして玉烟を生ず（动词谓语“生ず”放在最后，玉烟を生ず——生玉烟）

此の情追憶を成すを待つ可けんゃ（可けんゃ为辅助动词，虽然萝莉啰唆，但把可けんゃ放在最后，同汉语“可”的含义相同）

只だ是れ当时已に惘然たり（除了多出假名外，词序与汉语一样）

    由此可见，从汉语输入到日语中成为日语词汇的字和词，都比原来的汉语罗嗦，而名词就一模一样的，比如上面例举的“中华”、“児女”、“红装”、“武装”、“锦瑟”、“荘生”、“望帝”、“蝴蝶”、“杜鹃”、“滄海”、“蓝田”。 

    日本人从来不以使用汉字记录自己的语言为遗憾和耻辱，反过来说，若不使用汉字，完全使用假名，虽然也可以记录语言，但由于同音词汇多多，将不可避免地带来阅读时的误解。日本人善于改造，汉字输入日本成为日本语言的一部分，并不等于把日语同汉语捆绑在一起。汉语是汉语，日语是日语，两者泾渭分明，就像日本“多摩川”和中国的“黄河”，两者不可比拟，但河中的水都是同样的原子结构。许多日语汉字词汇是汉语中没有的，比如“心配”（担心）、“返事”（答复）、“大根”（萝卜）、“日当”（日工资）、“台所”（厨房）等。 

    至于词的日语翻译大量地使用假名，就很难看出汉语的痕迹了，这里就不举例子了。