据媒体报道，说是中国已从日本进口了一种新型职业，叫作“职业狐狸精”，从事此工作的妙龄女子受女雇主指使，专门去勾引女雇主的丈夫，从而达到离婚并获取钱财的目的。中国已经进入了商品社会，有人愿意从事这种职业，若不触犯刑律，是她们的自由，若触犯了刑律，自有法制机关去管，这也罢了。然而，把这种职业称呼为“职业狐狸精”，却使辉山兰狐不痛快。难道狐狸一族就是专门破坏家庭幸福的吗？

       狐族同人类的关系很密切，但把狐狸丑化为恶人苏妲己，却只是明代人许仲琳的偏见。他在小说《封神演义》中，把一个历史人物，即有苏氏的美女丑化为狐狸精，并且专门干坏事。这个许仲琳很无知，首先，有苏氏的美女不姓苏，而是姓己名妲，连姓名都没有弄清楚就胡乱写历史题材小说，让人笑破肚皮。其次，轩辕坟中的狐狸精，本来并没有伤害别人的念头，是那个小肚鸡肠的女娲氏（许仲琳笔下的女娲氏，不是历史上真实的女娲氏）命令她去干坏事的，最后，女娲氏把责任完全推给了狐狸精，让她去作替罪羊，这本身就是不公平的。这事使人联想到了三鹿集团的女董事长田文华，她授意或默许奶农或奶贩在原奶中搀加三聚氰胺，最后却把责任全推给了奶农。可见古今有权势者在干阴谋活动时，手法是差不多的。

       本来中国人自古以来就以狐为仙，为妖，却同家庭婚姻没有关系。只是到了唐代，戴孚编写了一本《广异记》，把狐狸精人性化，这才有了人狐通婚的搭配。唐代传奇《任氏传》描写的狐狸精任氏，是一个完全没有反抗能力的美丽女子，根本不具有妖精的法力，同当时社会上的所有处于弱势地位的女子一样，是男人蹂躏的对象。这样的狐狸精对社会没有丝毫的破坏力，同现在媒体中渲染的“职业狐狸精”风马牛不相及。

      清代人蒲松龄编著的《聊斋志异》中，描写了许多的狐狸精形象，其中没有一个以破坏别人家庭幸福为乐的。在小说《狐妾》中，狐女确实以第三者介入了刘洞九的家庭，当了现在的所谓“二奶”，但她并没有任何离间刘洞九夫妇关系的言行，却多次为刘洞九排忧解难，刘洞九原籍妻子派来探望他的仆人，也对这一狐女没有恶意，称呼她为狐夫人，从而小受惩戒，“甫入城，头大痛”，原因是狐女认为“尔谓夫人则已耳，何谓狐也？”那个仆人赶紧赔礼道歉，狐女立刻谅解了他，并赏了他“五金”。这一狐女倍受各方的尊重，完全没有当代“二奶”一切“向钱看”的肮脏念头。

      总而言之，把专门从事勾引女雇主丈夫的妙龄女名之曰“职业狐狸精”是没有道理的，这反映了如今媒体记者专门欺凌弱势群体的心态。反正狐狸精是虚构的形象，可以任由自己诽谤，没有人会告他们的诬陷罪。即使辉山兰狐写此文为狐族辩护，网络人都知道。辉山兰狐不过是马甲一个，一个弱势群体中的一员，人微言轻，更何况在这里狐说一通，却并非是狐族公选的代表。

      有媒体把“职业狐狸精”称呼为“职业勾引人”，辉山兰狐认为比较合理，这称呼不会破坏由蒲松龄先生苦心塑造的狐狸精的美好形象，同《封神演义》的封建立场划清了界限。辉山兰狐希望当代女性都能像蒲松龄先生描写的狐狸精，用情专一，机智勇敢，主持正义，惩恶扬善，为创建和谐社会作出贡献。