以骂人而自豪的台湾文人李敖在为自己说脏话辩护的时候，举了不少例子，以证明说“赃话惹谁了”，其中的荒谬处不少。比如“臭老九”，虽然臭字当头，但却是个政治帽子，不属于脏话，源于一句民俗：“地富反坏右叛特走，知识分子排老九”。知识分子虽然排最后，还不属于“阶级敌人”，而前八种都是“阶级敌人”，知识分子就是“臭”了点，所以要下农村下干校加以改造，去掉臭味后就“又红又专”了。另外当时演出的样板戏《智取威虎山》中，大土匪座山雕有句台词叫“老九不能走”。毛主席就借用了这句台词，发出了一句“最高指示”：“老九不能走”，从此，下放的各行各业知识分子陆续返回原单位，该干啥干啥。把这一特定历史时期的特定政治词汇作为脏话看待，说明李敖这个历史学教授对大陆的历史知识太贫乏。教授的知识贫乏而又大声喊叫，大陆有个不雅的称呼为“叫兽”。

      有个网友指出：“李敖因‘风流’见贫乏”，很精确，一针见血地点出了李敖对“风流”二字的理解太肤浅，说明作为文学大师的李敖在理解汉语词汇方面，有时肤浅地让人捧腹。中国人都知道，同一字义的汉语词汇有的带贬义，有的带褒义，分别用于不同的场合，而褒和贬还因使用人的技巧而转化，但不论褒贬，都不属于脏话。上面提到的“臭老九”在特定的历史时期同知识分子是同义词，是典型的贬义词汇，但不属于脏话。还比如“先生”二字本是对人的尊称，解放前同老师是同义词，但在香港有段时期成为蒋介石的代名词，就成为了贬义词。建国后，大陆人和人之间普遍互称“同志”，称普通人为“先生”就带有讽刺意味，“先生”二字就从褒义沦落为贬义。而在称呼民主党派人士为先生时又是尊称而不带有贬义（如黄炎培先生）。改革开放后，外商大举登陆大陆，先生二字的地位迅速提高，若不在特定场合使用，就不带有贬义了。先生二字的意义或褒或贬，都不构成脏话。

      李敖把“风流”二字看作脏话，说明他缺乏汉语的基本知识，“风流”二字即使在最贬值的情况下也就是带有贬意，不能算脏话，而李敖却说：“同样的我们说，吾爱孟夫子，风流天下闻，风流两个字在唐朝时候是好字，到了现在就不太好了，你这个人有点风流，风流成性啊，就是骂人的字眼了，换句话说呢，这个字眼在变化。”“风流成性”正好可以形容李敖的私生活，即使这样说李敖也是意在贬低他，却不是“骂人的字眼”。李敖骂人骂出了职业病，所以连贬和骂的区别都分不清楚了，贬和骂虽然都意在贬低对方。但贬使用的是理智词汇，而骂则使用的是流氓词汇（如李敖的口头禅“混蛋”）。

“风流”二字的本意是“风采特异，业绩突出”（见《高级汉语大词典》的解释），毛主席的名句“数风流人物，还看今朝”就用的这一意义。红楼梦中史湘云小姐在吃相不雅时自夸“是真名士自风流”，这时“风流”二字指自己才华出众，不拘泥于吃螃蟹时满手满嘴蟹黄的小节。

      从古到今，“风流”二字词义有很大变化，但多为褒义词汇。如《汉书·刑法志》的句子：“风流笃厚，禁罔疏阔”，风流的意思为风俗教化。宋代辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》的词中有“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”句，风流的意思为遗风或流风余韵。唐代杜甫《咏怀古迹》诗中云：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。”这是称赞宋玉风度翩翩，仪表潇洒。《红楼梦》中形容林黛玉“身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症”，是夸赞之词，形容她的体态苗条，风韵不同凡响。

      “风流”二字若同别的词构成词组，则意义就有褒有贬，如“风流小说”特指具有色情特点和专写男女关系的无聊小说，是个贬义词汇。而风流才子则多指有才学而又洒脱不拘的人，如唐寅，就不具有贬义。“风流人物”四字一般指很有才学而又洒脱不拘的才子，如苏轼《赤壁怀古》中的名句“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”在前面提到的“数风流人物，还看今朝”，是指当代英杰，即对一个时代有影响有贡献的人物。“风流倜傥”则指潇洒而不拘礼法，没有贬义。“风流韵事”就不同了，这是个中性词汇，用在正面人物上就是褒义，用在李敖这样的人身上多半具有贬义，如大家讨论一下李敖的风流韵事呀，于是李敖私生女的事情，李敖被明星胡女士“大义灭亲”的事情，李敖给女孩献殷勤的事情都会抖出来，除少数被李敖彻底灌水的敖迷外（多数敖迷也是理智的），大概都不会对李敖的风流韵事给予赞许。尽管一谈李敖的风流韵事，会使大师的形象受损，但“风流韵事”四字无论如何不是脏话，只具有贬义。

      李敖这个大师连现代汉语的词义中的褒贬同谩骂都分不清，还自吹什么“五百年来，中国白话文第一名是李敖，第二名是李敖，第三名还是李敖”，真是不知道人间还有羞耻二字。