身在沈阳。早就听说过有太清宫这座著名的庙宇，就是没有光顾过，最近去看了一眼。才发觉太清宫还真有点特殊性。这是被满清皇帝改造了的道教在沈阳留下的庙宇。

      沈阳太清宫开建于1663年（清康熙二年），至1665年(清康熙四年）建成，原名“三教堂”。1779年(清乾隆四十四年）重修，改称“太清宫”。

       历史上这里是东北道教活动中心，第一丛林(道家语)。太清宫占地面积5246平方米,建筑面积2794平方米，现已恢复、开放1900平方米，包括：老君殿（老子）、三宫殿、吕祖殿（吕洞宾）、玉皇殿、邱祖殿（邱处机）、郭祖殿(郭守真、太清宫开山祖师）等。整个建筑古色古香,壮观肃穆。太清宫道教活动较多，育经祝寿，卜卦，举行祭祀或举办道貌岸然场等吸引了不少中外游客。

      太清宫虽然是道教的寺庙，但对中国道教传统的神仙供奉的不多，道教的最高神圣为“三清”，即元始天尊（也称玉清大帝）、灵宝天尊（也称太上大道君、上清大帝等）、道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等）。在太清宫中只供奉了最后一个，就是太上老君，把一把手元始天尊扔到了九霄云外。道教的第二等神仙是“四御”——玉皇大帝、中天紫微北极大帝、上宫天皇大帝和后土皇地祇。在太清宫中只供奉了玉皇大帝。道教的神仙谱系见下表，在全部神仙谱系中，道教的神仙管理着人世间的一切，连厕所都有神仙管理。

      在沈阳太清宫中，打破了原有的传统神仙体系，只保留了几个道教神仙谱系中的神仙，除上述的太上老君和玉皇大帝外，只供奉了所谓关圣帝君和八仙中的吕洞宾。

      在沈阳太清宫中堂之皇之的供奉了宋末元初的道士丘处机，并尊称为“邱祖”，很有点滑稽，因为若按汉族人的道德观评价丘处机，他卖身投靠蒙古人的元朝统治者，而不效忠于南宋王朝，同民族英雄文天祥相比，只能算是汉奸，绝对不会列入道教的神仙谱系中的，上表就是明证。在道教史上创立教派的著名道士很多，比丘处机在道教发展中更有影响力的张陵、葛洪、张三丰都未能进入神仙谱，何况区区一个丘处机。

       之所以丘处机被满清皇帝看中，正是丘处机的汉奸地位有利于少数满清统治者借助汉族的宗教文化，在思想上统治上亿的汉族人。至于忠实于满清的道士郭守真，死后被满清皇帝追封为“郭祖”供奉到太清宫中，与丘处机左右搭配，就更能说明建造太清宫的政治意图了。

      本来，名义上宗教应脱离尘世间的政治斗争，其实历来都做不到，太清宫的存在就是一个典型，宗教不过是封建王朝用来麻痹人民思想的工具，仅此而已。即使贴上神圣的标签，也改变不了宗教的这一历史地位。

      太清宫是清代道教建筑，其重要的历史价值就在于其建造的历史根源和政治涵义。

      沈阳市和辽宁省政府先后干1962年11月、1963年9月公布其为市、省级文物保护单位。现已成为道教活动和人们休憩、游览的胜地，其宗教价值远不如旅游价值更有实际意义。