夏、商和西周这三个奴隶制王朝，都是中国历史上统治时期比较长的王朝，也都是因为一个美女而倾覆的王朝。同一模式在一千三百多年中接连发生三次，好象成了历史规律，从此就把“红颜祸水”四字强加在了美女的头上。

 

       夏的最后一个国君名叫桀，他的王妃名妹喜，她实际上是夏桀的战利品。虽然古代历史学家都把夏桀描写成一个荒淫暴虐的亡国之君，而真实的历史未必如此。夏桀虽然不是一个成功的国王，但他仍可算是一个优秀的军事家。在战争中，他有胆识，有谋略，亲临战场指挥作战。当夏王朝的军团逼近一个叫有施的叛乱部落时，有施国人心浮动，是战是降，众人莫衷一是。最后，国君决定听从神判。占卜师告诉国君，若想挽救国家的危亡，只有投降。有施国派去的使者虽说能言善辩，送去的礼品虽是国家瑰宝，但换来的是夏桀的冷笑。他挥剑斩下使者的头颅，下达了进攻的口谕。这时，有施国派出的第二个使者来了，这个使者却是个女人，她的美貌使三军震撼，让所有人都放下手中的戈矛。夏桀晓谕三军，念在有施国求降的诚意上，准予投降。这个和平使者就是妹喜，夏桀班师回朝后，封妹喜为元妃，元妃就是正妃。夏桀对妹喜宠幸有加，为她修建了豪华的宫殿。夏桀不理朝政，聚三万女乐过着醉生梦死的生活。夏桀的腐败给了商汤统治中原的机会，在一次大规模的战争后，夏桀和他的王国灰飞烟灭。而妹喜也死于乱军之中。

 

       商汤没有想到，他死后六百多年，他的后人重新演绎了夏桀的故事。他的那个不屑子孙叫帝辛，这名字很少有人知道，大家只知道帝辛的绰号叫“纣王”，是凶残的国王的意思。纣王征伐有苏部落（今河南温县），俘获到美艳的妲己为妃，纣王非常宠爱她。《封神演义》的作者把她叫苏妲己，是犯了无知的错误。有苏部落并不姓苏，而姓己。古代妇女在一段时期名字在前，姓氏在后，所以妲己实际上是姓己名妲。纣王得到妲己后已经垂垂老矣，而妲己正值青春年少，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满了现代人所说的性感，加上游牧民族那种粗扩而开放的气质，所以妲己使纣王的内心深处重新点燃起生命的火焰。当时的商朝，十分迷信鬼神巫卜，为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。妲己进入纣王的生活领域时，正是商朝国力如月中天的时候，那时新的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌（今河南湛县）建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑，狗马奇物，充盈宫室，以酒为池，悬肉为林，丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中。从此戎马一生的商纣王，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中，最终被西周打败。据司马迁的说法是：纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从西周军队进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。

 

       历史在西周末年又重演一次，西周的末代天子叫周幽王，他的王宫里有一名美女，叫做褒姒（姓姒。是褒国人，所以叫褒姒），是古褒国的人为了赎罪，将她献给周幽王的。褒姒长得美极了，似乎像贬下凡尘的仙子一般，但美中不足的是她总也快活不起来，成天一副冷冰冰的模样，是一个史无前例的冰美人。 周幽王宠得她要命，却始终都不见她笑过，心里面很着急，怎么办呢？今天山珍海味，明天锦罗绸缎，后天欢歌妙舞，花样层出不穷，但结果都一样，褒姒就是不笑。昏庸的周幽王放着民不聊生、饿殍遍野的若大国家不去治理，成天就想着如何才能逗褒姒一笑。周幽王已经老驴技穷了，褒姒依然是冷冰冰。后来周幽王手下一名弄臣想出了一个馊到极点的法子，他建议周幽王命人在烽火台上燃起烟火，然后就可以和褒姒在那里等着看笑话了。西周的诸侯们看到烽火警报，都以为起了战事，纷纷率大军前来解救。待到弄清楚了后，才知道这是天子为了个妃子戏弄他们呢。诸侯们窝着一肚子火垂头丧气地回去了。褒姒呢，看到这番场景，果然笑了。她恐怕觉得实在是荒唐，实在是搞笑，而不是觉得多么有趣。周幽王干的这件荒唐事，历史上称之为“烽火戏诸侯”。没过多久，北方蛮族犬戎大举进犯。周天子慌忙命人燃起烽火，向诸侯求救。诸侯们看到冲天的烽烟，心里就想：“丫的，又在耍咱们，还没完了！”于是，没有一个诸侯引兵来救，周天子也就顺理成章地亡了国，自己也丧命在犬戎的乱刀之下。从此留下了一句成语，叫一笑倾人国，“倾城倾国”四字也就成了容貌极品美女的赞语。

 

      当然，把三个王朝的灭亡归咎于三个美女的观点是不实事求是的，这里不准备详细讨论，辉山兰狐只引用一个宋代某美女的打油诗，说明古人对这观点也是不赞同的，其诗曰：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知? 四十万人齐解甲，更无一个是男儿！”