让人切身需要的真知辩证唯物主义和重心论

2023-6-30

按：这是笔者在整理2009年时的文章《2 辩证唯物主义的矛盾真理和阶级平衡论的错误》，正本清源，现在可以真正到位的正确准确了。

一、真知的重心论揭示平衡论

1、
事物的发展是有倾向性的。任何事物都要灭亡，被新生事物取代。运动是绝对的，平衡静止是相对的。人们就是要把握客观规律寻找正确的方向方法。
事物内部的矛盾，在具体范围，其中必然有一个是占据主要位置主要方面的，更体现事物的本质，世界上一切事物都是如此。

必须认识到，任何事物是质确定的，事物的一切范畴都是质确定的。事物内部任何矛盾，都包涵在事物的质。引起质的变化，是改变质，是通过正确的规律的方向方式方法改变质。不能真正的改变质的单纯的矛盾斗争，只能在旧事物中恶性循环。

鼓捣平衡论的，其实就是想维持质。而且有欺骗性，事实上，因为一切事物都是重心决定要达到的状态，所以，必然掩饰维持质的企图，事实上恰恰是悖离真正的重心。

踩钢丝是最看似要平衡的，其实是为了把握重心，这是光天化日最起码的事实常识。
鼓捣平衡论完全是本末倒置，完全是欺骗性的掩饰不可告人的企图。

平衡论者鼓吹：世界是平衡维持的，一切都要追求平衡，解决任何问题只要达到或者恢复平衡就万事大吉了。认为事物能够保持好的状态呀并且稳定呀，是因为内外平衡的原因。光天化日的胡说平衡论是客观世界的规律。完全是最肤浅的谬论和空谈。

2、
事物暂时保持稳定，是事物的主要矛盾方保持强势形成的，一旦不能保持力量强势就会状态恶化。恰恰没有所谓的平均呀平衡呀。
剥削阶级造成被剥削阶级的革命反抗，是剥削阶级已经外强中干纸老虎，腐化了，而并不是太强势了，是因为剥削阶级必然会如此走向自取灭亡。这时候鼓吹加强被剥削阶级权力达到权力平衡完全是荒谬绝伦，因为社会要发展，而不是搞平衡。让剥削阶级立地成佛同样不可能。而阶级斗争带来的改朝换代，并不是剥削阶级与被剥削阶级重新权力平衡了，而是阶级斗争打击了不合理的物质利益关系，让剥削社会做了一次改良更新。
既得利益阶级社会出现的改朝换代，是这个政权丧失了自我改良的能力，也是既得利益阶级社会的一次更新，而不是为了恢复平衡。既得利益阶级社会制度的灭亡，证明既得利益阶级社会制度已经丧失了改良更新的能力，已经不能适应客观需要的新发展新局面，出现了符合客观规律的正确的方向方式方法，因此引起了质变。并不是恢复平衡就能解决的。

美国西方出现生产力和社会水平发达领先，别的地方落后，其实是马克思指出的粗陋共产主义现象，因为大多数地方的人文更加落后而且恶化连连，甚至达不到标准的私有制。北欧西欧美国是人文好一些，恰恰证明这是事物内部质决定的。

3、
幻想通过平均实现平衡，达到稳定事物不出现失控，是没有科学性的表面化认识。用于认识社会，完全就是一种机会主义。并且导致更加荒谬的民粹主义。

一些打着各种幌子的别有用心的有这些馊主意谬论
认为剥削阶级与被剥削阶级权力不平衡，导致了革命，社会稳定是因为恢复了剥削阶级与被剥削阶级的平衡。
鼓吹官民权力平衡，鼓吹剥削阶级与被剥削阶级的权力平衡，鼓吹幻想权力平均保持社会稳定。
认为实现一个稳定社会需要剥削阶级和被剥削阶级实现权力平衡。

以上这些是不可能存在的。其实完全是愚妄。

倘若让人民群众与剥削阶级官僚进行权力平衡实现民主，事实上做不到。这样去指导实践就是破坏革命，比任何机会主义修正主义还要坏。因为这样的平衡论鼓吹的绝不是人民的民主。实际上只能还是既得利益阶级社会假民主。

4、
落后于客观变化的右倾和脱离客观的左倾都是无视客观规律和事物发展的客观过程，特别是愚昧无知搞不懂质的认识，而不是因为没有平衡。如果鼓吹左右平衡呀居中呀完全是折中主义调和论。

中国古代思想徘徊不前就是只看到事物的对立面和一些互相影响，甚至都没有发现事物发展是螺旋上升的。因此出现了循环论，还有似是而非的中庸论{调和、折中主义}的平衡论，中庸其实就是一种平衡论，中庸的本质就十分清楚了。

有人说，李自成洪秀全走向了自己的反面。其实他们本来就是封建社会的质。

孔丘自己都说没有看到真正的中庸。几千年的历史事实证明，这完全是滑头的、自作聪明的，事实只能更加恶化社会，灾难更大。

5、
真正的中医学如《黄帝内经》，张仲景的《伤寒论》，都认为人体需要阴阳和，并没有认为平均就会和，强调的是阴阳和而不是阴阳平衡。所谓的阴阳平衡其实是伪中医，现在鼓吹营养均衡的“营养学”其实是兜售捞钱的养生术和保健品。
真正的中药学是因人而异的因人制宜，是有重点的。名医和庸医的差别差距就在这里。认识论的水平就在这里。

人体的营养并不是追求平均，而是因人制宜的科学搭配，同时需要量的充足。

其实科学的认识中医药应该是激发身体的生命潜能，维持身体生机的良好运行。事实上都是正气不足导致的病态，是正气不足导致的症状，而不是症状导致了正气不足。

所谓调整阴阳，其实都不是搞平衡，而是因人制宜的激发补充生命潜能。即使阴阳失调，恰恰是需要认识有什么不足的或过多的，调整量的充足或减少。所以真正的中医从来不是一刀切，而是因人而异，老中医有威望就在于此，并不是轻而易举的搞体征平衡就万事大吉。阴阳平衡是表面化认识，更是现在各种骗子招摇撞骗的胡说八道。

人体的细胞是新陈代谢的，旧细胞死去，新细胞取而代之。生命力能够维持最重要的是新陈代谢，能够保障良好的新陈代谢。如果新陈代谢没有了，生命力也就没有了。任何医学包括中医药，都是为了让人体能够维持新陈代谢的正常良好的运行。只是中医药能够朴素的认识和解决人体器官在运行和体征表现的互相联系。

6、
社会主义代替资本主义，是资本主义代替封建社会的变化都不能相提并论的，社会主义的生机活力是远远超越资本主义的。社会主义并不是搞平衡，而是符合人类发展的需要，激发了人类社会的发展进步。

一个社会制度形态的存在，是其本身自我完善自我改良的能力所保持的。一旦这个能力丧失，一旦这个能力不能适应客观变化，失去对客观变化的适应性，这个社会制度社会形态就要变革。

任何政权的命运都是如此，任何社会制度形态的命运也是如此。因此既得利益阶级社会的自我完善自我改良的能力一旦丧失殆尽，必然出现斗争和革命，今天人类社会已经开始了这个变革。

7、
世界上的一切都是变化的，不变的事物是不存在的，想主观的人为的保持长久不变是不可能的，如何适应变化才是合理的。
有适应性的或许可以继续保留，没有适应性的一定会灭亡。人类社会不同形态的变革同样是这个规律。
既得利益社会在今天的人类社会化大生产时代，越来越没有适应性。任何妄想妄图都是徒劳无益的，包括鼓捣平衡论。

事物是发展的，平衡论不是正确认识事物的本质，也不认识事物发展的客观过程。在社会实践中完全是为了维持既得利益阶级社会的欺骗，是一切敌对势力鼓吹假民主所欢迎的。

世界是运动的，是矛盾所形成的，是质所规定的。一种形态停止后开始另外一种形态，层次包含层次，矛盾包含矛盾。详细的论述可以阅读导师们的著作，通过科学的发展，人类运用辩证唯物主义对世界的哲学概括会更加完善的。

二、真知的让人切身需要的阐述辩证唯物主义

1、
关于辩证对立统一的矛盾双方的转化，并不是矛盾双方简单的互相调换了位置。如果没有质的变革，只能是事物因为各种原因没有良好的运动，出现了状态恶化和混乱。

量变到质变的变化，必须有符合客观规律的的正确的方向方式方法，能形成进化。进化的一般来说就是出现质的变化，而且是更有生机活力的更有能动性的更有能力把握外部环境的。

特别特别注意，这是以往导师们没有认识到的。而且有着简单认为矛盾双方斗争就能进化的失误，其实随便就会说出很多例子证明是不符合事实逻辑的。这是必须全面重新科学认识整理的。

出现这样的问题————不能认识事物是质确定的，事物内部都是相同的质。不能认识只有符合客观规律的正确的方向方式方法才能带来质的改变。只是认为矛盾双方向对立面转化呀力量对比改变呀，完全是表面化的。比如不存在———好人变成坏人，坏人变成好人；无产阶级变成剥削阶级，资产阶级变成被剥削阶级。

2、
特别特别特别注意
所谓的好人坏人好事坏事不能一概而论呀，难说呀，其实恰恰是事物内部没有正确的方向方式方法，引起的混乱。这必须是一个社会研究课题。
这是完全不应该的，完全是理论的不彻底到位导致有害无益了。这应该是人类一个重要的研究。

比如有好的正确的人和事情，有时候会犯错误做错事；而坏的错误的人和事情，有时候也会做一些正确的事。存在着互相影响，所谓的阴里有阳、阳里有阴，对立又统一。但这是局部的，不是全面的，更不是质的改变。而且引起混乱莫衷一是。

真理是具体范围绝对的。所以，鼓捣对错观念是不行的，必须是真知真理。只有具体范围的真知真理。比如，水就是水，盐酸就是盐酸，喝水就是喝水，喝盐酸就是喝盐酸，不存在错的水，错的盐酸。人需要的是真知。这样就会把人事物明确了。就不会出现莫衷一是了。

事物存在新陈代谢，会因为各种原因出现紊乱。需要的是真知正本清源。人要认识大本大源。需要正本清源。

必须让人类明确
人类必须完全彻底的真与实科学性求实质。一竿子到底的大实话明白话。言行百分百实打实含金量。每个人摆正摆明。

3、
要正确认识唯物主义辩证法的螺旋上升和运动发展的观点。矛盾对立面是一定要出现运动的，是恶化循环的还是正确方向方式方法的，是人类必须觉醒的了。

只有符合客观规律的，正确的方向方式方法的，才能有质的变化，才能有好的进化，社会形态新旧更替，人类真正的文明进步幸福美好。

人类的出现是因为形成母系社会，人类的发展是因为母系社会。父系社会出现就是雄性主导的动物式，是历史局限性和人的局限性导致暂时的失控和倒退。是必须完全彻底终结的。人类必须符合生存繁衍，一切科学合理。

4、
马克思恩格斯在论述唯物辩证法时，提出了否定之否定和螺旋上升，虽然有一些提示作用，但还是看到现象而已，并没有让人们避免长期愚昧导致的失误。
比如，欧洲资本主义借鉴了古希腊奴隶制时期的一些文化成果，显得是否定之否定和螺旋上升，但归根结底是质的更加不同。

封建社会的官僚取代奴隶制社会官僚是进步的，但是封建官僚成为统治阶级以后，又会变得反动腐朽被资本主义否定。但是并不是因为封建官僚变成了坏人，被封建官僚否定的奴隶制官僚就变成了好人，或者认为奴隶主和否定封建的资本主义是一回事。归根结底只能是质的变革。这就是螺旋上升，否定之否定。

5、
唯物主义辩证法认为矛盾运动和事物变化是有阶段的。所以，应该做好每一个阶段的过程，并且竭尽可能的促进新阶段的出现和更好更快的到来。
这样，不会左倾，也不会右倾了。
特别是，在人们日常社会生活中，完全最符合人们切身感受的实践要求。无论是追求事业、爱情、生活都是这样。

在新旧事物斗争的过程中，还可能会出现因旧事物的暂时强大和惯性，新生事物暂时不足不完善导致的一时失败。
所以，人类必须明确，科学的才是革命的，革命的必须是科学的。一切必须真与实科学性求实质。这样才能真正的避免失误，最有效最可能的从失误失败走向胜利。