谈一谈苏伦导演的《交换人生》

1、
因为文艺的重要性，所以笔者也是很关注的。之前笔者基本上在导师的论述中认识文艺，后来认识到应该放到人类根本意义根本需要上去认识去解决。

迄今的文艺，事实证明，苏联式的不行，美国西方式的有很多问题，也不是人类真正的文艺。

到了初三晚上，票房形势就已经大体定形了。有观众指出，《交换人生》的女主角戏份被删减的只有20%了。

最近笔者有一些重要思考，本来不想现在说。看了苏伦导演的百度百科，才有心情发表一些认识。

2、
有什么失误没什么可怕。当然只有正确的认识才能真正的总结经验教训。
从影片的筹划到拍摄到制作完成，苏伦导演和制片人陈女士应该有许多想法和认识。事实证明，这些想法和认识看样子是大多数不到位不正确不足的。那么，这些想法和认识是怎么来的？

3、
笔者对文艺是外行，对文艺院校一无所知。从实际情况看，问题是不少的。对教材和教学，事实证明也有迄今书本教育的通病。

把女主角戏份大量删减，是另有隐情？

如果不是，是否从教学教材就没有真正的到位？

就拿主角的作用和定位，笔者从所见所知的戏剧文学中，讲一讲个人的认识。

主角的作用，就是戏剧展示四维世界，主角就像是从坐标点延伸长宽高，加上时间。这样，就可以用主角演绎做材料带动各个建材，形成四梁八柱。这样故事情节人物完全贯通，不会出现各种各样的问题，一切出问题的几乎都存在没有明确主角定位和作用。

凡是成功的戏剧和文学，都是选择合适主角然后这样成功的。而且，恰恰是主角真正的定位和作用，才能很好的带动配角。成功的戏剧文艺，都是这样让一些配角栩栩如生的。电视剧还珠格格就让几乎所有配角都成功了。电影的时长决定了更是必须这样。

回顾过去的电影文学，当年评选的“22名星”的成名作,还有《今天我休息》《五朵金花》都是这样。外国的更不用说了。

今天终于有评论的网文出现了，有一些是无知荒诞的胡言乱语。有一些可就是真正的因为本来希望却失望的，这些观众的感受需要重视。因为这些意见，是人类迄今的思维方法的局限，所以并没有真正的认识，只是想通过感受观感评论。这也让笔者觉得有必要及时写本文。

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《交换人生》：希望它将爱情进行到底·正观新闻·2023年1月26日15:19
但整部电影跟着导演的奇幻设定一路折腾下来，总觉得哪里有点不大对劲。究其原因，这大概是剧情进展和最终主题落点上的错位造成的。
但这样的一道选择题，作用到被交换了人生的“雷佳音”和“张宥浩”身上，却最终只是混乱地为一场无疾而终的恋爱捣了几把浆糊，又“为回归而回归”地落到了一个看似正确又没有被充分表述的主题上。从爱情视角到家庭视角，创作者没能把控故事创作方向，也让这个故事最终在不同方向上的叙事都陷入了失效的尴尬境地。
但这半段似乎是为了展现家庭本身的美好和家人之间的友爱，“中年小谷”的角色始终是一个局外人，提供一个外部视角，不曾参与进这段生活获得有机的互动，这也使得观众无法进入整个家庭的关系产生共情，继而让最终他要阻止彼此换回身体的行为动机变得突兀牵强。
影片中有太多无效的设置，分散了观众的注意力，也分散了叙事的有效性。
这些情节放在一个奇幻设定里应该可以起到更关键地帮助推进和合理化叙事的作用，而在整部影片的情节发展过程中，找密码和这段内容的意义是缺位的，和所有人所处的处境都没有产生戏剧意义上的关联和推动。这就难免让最后奶奶的陈情有刻意煽情之嫌
从更完整的叙事逻辑来说，如果是双男主的设置，两个人经过人生的交换应该获得了各自的成长，对于原本自身所处的困境应该找到一个解决和出口的方向，这才是一个标准商业类型片应该完成的任务。如果只有其中一个人的交换之旅是主线，没头没尾地在爱情线上费那么大劲儿则更加显得前后割裂。
歌颂家庭温暖当然是颠扑不破的正确，但显然破罐子破摔，不顾之前的逻辑，让损坏游戏机随便就让男主回到原来生活“找回自己”，让贪财的女主母亲突然良心发现惩恶扬善，让深陷大龄剩女困境点燃心动火花又伤痕累累的女主突然洒脱，让找了许久的密码突然解锁陈情阖家团圆……这样的结局真的不得不说，太过随意潦草了。

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《交换人生》：适合春节档的合家欢电影·晨娱码头·2023-01-28 00:20
略显可惜的是，本片想表述的内容还有很多，但在已经不算短的片长里过于追求面面俱到，带来的直接后果，就是很多闪光点都是浅尝辄止、蜻蜓点水。
这也造成电影的内容虽然丰富，但能留下深刻印象的地方却不多。

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···《交换人生》的爱情线、亲情线都并不突出，里面还有友情、梦想，再夹杂着阿尔兹海默症、欺诈等社会议题，每个主题单拉出来都触动人心，但电影混杂起来却显得线条杂乱。
混乱的剧情线中，作为女主角的张小斐反而存在感没有这么强，甚至成为观众眼中的“镶边女主”。
这或许也是《交换人生》没能取得好成绩的原因之一。
虽然，故事线有点虎头蛇尾，但单拉出来每一位演员，演技都是十分在线的。

4、
出现失误不可怕，无非就是把失误不足，还有受到一些似是而非的影响，通过这次验证出来了，通过真正的认识以后会做的更好。

一方面，拘泥于书本教育大厦不行的。
为什么黄埔军校的打不过一开始大字不识几个的庄稼汉，这些庄稼汉从战争中学习战争，恰恰不是受所谓的学院建制影响的。非凡人物几乎都不是从学校毕业直接就能做出功绩的。

另一方面，更不能接受社会生活中，自己接触到的那些似是而非的观点。
成吉思汗是没有机会看兵法的，当时蒙古连文字都没有，毛泽东就说兵法多了有害无益。似是而非的玩意儿比看兵法儿更愚蠢有害无益。

5、
笔者看了看苏伦导演的路演视频，几乎没有看。但是苏伦导演就像是做讲哲理讲道理似的。
这是迄今人类还普遍存在的无知。生活不是道理，也不是哲学，与其说生活是矛盾论，但是实际上生活是实践论。生活是需要真正的体会和感悟，所以列宁指出生活的实践的观点是认识论的首要的和基本的观点。
事实证明，辩证法和矛盾论从发表到现在，为什么没有在人类普遍运用？为什么人类迄今的道理大多数都是没什么真作用的？其实也证明了生活人生需要的是实践论。
为什么谚语和道理不一样？还有成吉思汗语录，因为真正的谚语和见识都是开智的，有开智的作用。

6、
如果想制作经典，想成为范例，那真的还需要一些真正的对生活的认识观察感悟。真正的点醒、点开、点明心中情。
比如——女儿角色：我总是忘记了，妈妈也曾经是花季少女；母亲角色：我的女儿只要健康快乐就好了；观众感悟：你觉得很爱很爱妈妈，但是妈妈却比你想象的更爱更爱更爱你。
女生会从贾玲妈妈的电影中受到真切的，完全实际的，真开智的，怎么做妈妈。