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划时代——真正的科学认识人类所有制
划时代——真正的科学认识人类所有制
1、
为了解决万恶之源的私有制，迄今为止有很多关于所有制的五花八门词句观念和愚昧失误，时间长短不一，都失败了，还适得其反。基本上都是在“公有制”这个词概念打转。
关于公和私的观念，有必要正本清源。
汉字的“台”和“始”就可以看到公私观念的出现和衍生。楚国源自颛顼，颛顼是黄帝一个嫡系分支。西周出现了“始”字，姬姓是黄帝后裔，上古八大姓都是黄帝后裔，都是女字旁。
台的字形，就是在高台上安排和讲解，都是集体和每个人的生存息息相关的。始字反映了是女性主导。
父系社会出现，开始相反而且编造假与伪了。公字也是这个反映，压抑扭曲，打着幌子谋狭隘自利了。所以动物式的凌驾式的权威，更糟糕了。公私的观念开始出现了，各种乱象丛生和假与伪泛滥成灾了，互相恶性循环。私字反映了对土地和劳动成果的狭隘观念和行为。竟然还发明了所谓的公母。父系社会鼓捣公私观念，世界各地都存在，只是具体表现不同。
本来，一切生命包括人类，需要真正的为整体生存和个人生存，而且必须互相结合起来。但是，父系社会恰恰是动物式，必然狭隘，所以发明公私观念，愚弄欺骗压抑剥削，还歪曲妖魔化了“厶”，其实汉字的“厶”是坐下来做事和讲解，在母系社会完全是为了整体和每个人的生存繁衍。
父系社会必然导致私有制，而且越打着幌子越糟糕。大禹治水貌似高大上的操作之后，更加私有制了更加不合理了。世界各地其实都是这样的。
最近200年时间里更是这样———十九世纪一些空想实验的，南斯拉夫的，东欧的、苏联的····
2、
公私观念比平等观念更不能解决现实问题。
斯大林就是这样失误。1927年9月和到苏联访问的第一个美国工人代表团谈话说，共产主义社会“不会有生产工具和生产资料的私有制，而只会有公有制、集体所有制;
真正的科学研究认识马克思恩格斯著作关于所有制的讲述，完全不是公私这样的观念，而且反对假与伪花言巧语的说教。完全是———真正的人的所有制！
导师们在宣言中明确指出：共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。
列宁在马克思传略和马克思主义概述里，一再强调“自由人联合体”，是马克思社会主义的基本原理。
马克思恩格斯指出：“自主活动才同物质生活一致起来，而这点又是同个人向完整的个人的发展以及一切自发性的消除相适应的。同样，劳动转化为自主活动，同过去的被迫交往转化为所有个人作为真正个人参加的交往，也是相互适应的。联合起来的个人对全部生产力总和的占有，消灭着私有制。”
“只有在(真正的人的)集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在(真正的人的)集体中才可能有个人自由。在过去的种种冒充的集体中，如在国家等等中个人自由只是对那些在统治阶级范围内发展的个人来说是存在的”。
“在这个集体中个人是作为个人参加的。它是个人的这样一种联合……这种联合把个人的自由发展和运动的条件置于他们的控制之下。
“当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公共权力就失去政治性质。
在《资本论》中，马克思把未来社会称做“自由人的联合体”，指出“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下····”
3、
动物式雄性主导是绝对不行的，必然引起思想意识的歪邪。必须建立符合人类生存繁衍的，科学合理的社会形态。
存在决定意识
稻盛和夫一直在思考“经营应该依靠什么”这个问题，得出的结论是“人心”最为重要。人心易善变，且不确定，然而一旦建立起相互信任的关系，人心也会变得无比牢固，且值得信赖。
这才是稻盛和夫的根本，别的都是旁枝末节。劳动生产经营是人类一切前提基础，稻盛和夫的这个认识在科学合理的环境，就是最普遍都自然而然的。
4、
人类需要真正的科学认识“社会化大生产”。社会化大生产不能望文生义的理解成企业大型化和产品大批量。
这个社会化大生产的大，应该是可以最广泛的社会化合作。产品应该随时随刻日新月异，更重要的是生产设施生产设备要日新月异。这是私有制做不到的。如何做到，才是真正的做到了科学合理的所有制。
这应该成为人类的研究课题。
生产的衡量标是有效劳动和有害劳动。有害劳动甚至不能称之为劳动。
和社会效益挂钩，这是人类最起码的规则，一丝一毫都不能含糊的底线。现在人类完全没有按照这个起码的规则办。往往是背离损害社会效益的更占上风攫取不良名利。
人类的生产目的归根结底是为人类服务的。而父系社会到现在，就是背离了这个根本，完全是为了狭隘自利。而且产生了一切破坏性的恶劣的不合理的。
这应该成为人类的研究课题。
所谓的古代的古典的经济学，都不是真正的生产成果和要素的流通与促进。竟然可笑至极的津津乐道。所谓的古代什么调节呀平抑物价呀，古典的财富论情操论呀，都是这样的货色。
最近300年的经济学理论越来越胡编乱造，本质实质都是为了不合理的捞钱，都是为了维持不合理社会吗，而不是为了合理的生产分配。
这应该成为人类的研究课题。
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