觉醒还是沆瀣一气

 “在既得利益阶级社会里，人们不是束缚自己就是放荡自己，而不是自我的解放，不是自我的全面发展。而且人与人的关系，被既得利益阶级社会的人生观价值观扭曲破坏，都不可能让人真正生活的幸福快乐轻松。所谓的一些女孩子患上了爱人渣综合症，就是既得利益阶级社会对人的扭曲异化。人们在既得利益阶级社会里不会有真正丰富多彩的幸福生活，因此人们都容易枯燥乏味，人的发展进步的天性被压抑。人是需要丰富多彩的生活的，是需要全面发展和个性自由的。因为人要有全面的发展，必然有个性的全面发展，个性的发展必然带来异性之间的爱情，爱情是个性的产物，爱情必然越来越成为人的需要。美好纯粹的爱情必然越来越成为人们的追求，因此人的生活才能有幸福有快乐。未来的人们，一定会成为有知识有理想的人，在新型社会里全面的成长，幸福快乐。人类一切美好的爱情小说中，如琼瑶小说中，那些理想的人格理想的品质和理想的生活，都是可能的，而且会更美好。”

笔者在抖音发表了以上内容，以下是对一位搞笑分子的评论进行回复。

搞笑分子：

你要做的，不是仇恨他们，而是加了他们

笔者回复：

哈哈。尔是不是已经加入了。最占便宜的一定不是尔。

搞笑分子：

他们定的规则，如果你只能原则适应，和北淘汰。站在规则里面，才能不守规则

笔者回复：

哈哈。尔果然是个聪明劲儿。尔是不知道自己抬轿子跑龙套的。替罪羊靶子。

尔就是啥啥都是接盘的。

而“奴才”正好相反，他们骨子里已经失去了自我，完全被黑恶势力洗脑，心甘情愿成为了坏人的走狗。他们不再拥有自己独立的人格，被生存和利益蒙蔽了双眼。这些奴才可以毫不留情地残害自己的手足，对被羞辱的同胞袖手旁观，他们自愿跟随在恶势力的身边，俯首帖耳卑躬屈膝，自愿做他们打出去的枪。时间长了自以为自己也成了恶势力的一部分，也开始狐假虎威，但是他们忘了自己只是“奴才”，是随时可以被抛弃的’走狗”。

不可救药是奴才：他们“从奴隶生活中寻出‘美’来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他们希望自己和别人永远安住于这生活。”

哈哈。为虎作伥的万劫不复。尔的明白

在《南腔北调集.漫与》中，鲁迅先生说:做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望;若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹.陶醉，就是万劫不复的奴才了。鲁迅这一番精辟点出了奴才比奴隶更无救药，并墮入了万复不劫的境地！
在《且介亭末篇.半夏小集》中，鲁迅又说:将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得出这样的结论:''那么，还不如我们似的做自己人的奴隶好''。奴才和奴才文化，当然有助于清朝统治和奴役人民，乾隆自诩十全老人，自以为通过自己一番大刀阔斧的阉割程序，大清江山可以千秋永固。
但他万万没有想到，这阉割程序，也有助于外国侵略者。当鸦片战争爆发，大清国成为侵略者案板上的肉时，人民却与朝廷离心离德，一不反抗，二不帮助者廷抵抗外辱，甚至带路叫好。洪秀全等人趁机起事，陕甘回民纷纷作乱，与列强内外夹击，将晚清置于风雨飘摇之中！
这逻辑简单又清晰，既然左右都当奴才，那就不妨对主子们之间的斗争作壁上观，反正谁做了主子都一样。今天的史学家，动辄责当时的国民没有素质，不团结，没有国家大义，就是不敢深究形成这些国民性的历史原因。所以我从来不信翁同龢那些仰人鼻息的名人，可以吐出人话来。骨子里长出奴性，一切唯主子马首是瞻，怎么可能真的为国为民？汪精卫满口道德文章，主义思想，还不是最后叛变做汉奸。

综上所述，奴性为奴隶之性，但并非所有奴隶都有奴性，当奴隶在觉醒之后便有了反抗意识;这样的奴隶决不是奴才，而是反抗压迫者的英雄。鲁迅认为，文学家的使命在于唤醒奴隶们的觉悟。他对宣传奴化意识以麻醉人的精准帮凶者表示出极端鄙视和愤概，鲁迅本人的文字是催人觉醒的惊雷，召唤战斗的号角。最后用雨果一句话作结束语:人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。
鲁迅先生只所以伟大，正是因为他犀利而深遂的目光所具有的穿透力。这也是那些虚伪卑鄙的屑小之徒对他又恨又怕，总要躲在阴暗角落里诅咒他，攻击他，抹黑他的重要的原因。