一些历史考证2021-10-8

1、

考古节目《隐秘的细节》，认为商朝商纣王好好的，可惜被周朝袭击就灭亡了。

这样的说法是说不通的。同样是周朝，自平王东迁以后，周天子权威大大减弱，也不行了嘛。所以，商朝商纣王灭亡的根本原因，《隐秘的细节》的观点是说不通的，还需要真正的全面的真研究。

当然，一些具体细节，比如有给周武王通风报信的，这样的考证是需要的可以的。

2、

考古节目《隐秘的细节》，认为商纣王的兵力空虚，是商朝军队去抢铜了。这样的说法是不符合历史事实的。周朝就没有发生这样原因的事情。

《左传》记载：“商纣为黎之蔸，东夷叛之”，“纣克东夷而殒其身”。说的是商纣王春天到黎国狩猎，东夷人趁机反叛。商朝时的黎国在今山西省。商朝军队并不是去抢铜，而是东面发生了叛乱。

这在历史上已经发生多次了。

少皞后期，九黎乱德，民神杂糅，不可方物”。山东、河南、河北交界被称为“九黎之都”。蚩尤墓在山东。

尧时的旧羲和作乱，装扮的妖魔鬼怪。《淮南子·本经训》：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害”。

夏朝初期，启的儿子太康耽于游乐田猎，不理政事，后羿废黜了太康，立仲康为王。仲康死后，其子相继位。据《竹书纪年》记载：“帝相元年戊戌，帝即位，居商（商侯相土的诸侯国都城），征淮夷。二年，征风夷及黄夷。七年，于夷来宾”。后羿并没有篡权，应该是权势很大，但却中了邪似的变坏了。后羿杀了河伯并且夺了河伯的妻子，屈原《天问》记载“胡射夫河伯，而妻彼雒嫔”。后羿只顾四处打猎，将政事交于寒浞，寒浞与后羿妻子勾搭成奸杀了后羿，还杀了夏王相，完全是谋反作乱。如果说旧羲和还是公开的叛乱，寒浞已经是完全阴谋诡计的谋反了。

徐州相王。公元前334年，魏惠王率领韩国和一些小国到徐州朝见齐威王，尊齐威王为王，齐威王也承认魏的王号。史称“徐州相王”。在此之后，各国纷纷僭越称王，又出现五国相王。一时各国不论大小纷纷称王，其中甚至包括中山国、宋国等当时的二流国。

3、

考古节目《隐秘的细节》的启示：

祖甲之后，帝王不再有社会生活实践。从此以后直到清朝灭亡，帝王开始短命，王朝开始短命。

《无逸》：自时厥后，立王生则逸。生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。

立王一词又见于《大雅·桑柔》（灭我立王）。甲骨文又有小王之称，疑即后世立太子的开始。王位的继承，不由选举而由王在生时预先建立。就是自祖甲改变兄终弟及的贵族选举制以后，殷王都是生于深宫之中，长于妇人之手，不像高宗、祖甲和仆人平民一起参加过生产活动，多少知道一些现实的情况。他们溺于淫乐，夭折居多，这是立王的结果。

《无逸》是周朝周国国君周公创作的一篇散文，出自《尚书》。

周公说：“啊！君子居其位，不要贪图安逸。先知道农业的艰辛，就知道庶民的苦衷。看那些小人，父母辛勤耕种收获，儿子却不知庄稼的艰辛，贪图享乐，狂妄粗暴，以至于欺诈诓骗。很是瞧不起父母，说什么：‘你们从前的人没有见识。’”

周公说：“啊！我听说：以前殷宗时，庄严慎重对待上天赋予的王位，用诚信之道治理民众，小心谨慎，不敢贪图安逸荒废政事。所以中宗在位七十五年。殷高宗时，有好多年在外过着平民的劳苦生活，于是有机会接触庶民生活。···殷祖甲时，认为废其兄自己做君主不义，逃于民间，长期过着平民的生活。当他即位后，非常清楚民众之苦，对他们施加恩惠，从不歧视孤寡之人。所以祖甲在位三十三年。此后所立之王，都是生来就舒适安逸。舒适安逸，不问民众疾苦，沉迷于享乐。自此后，没有人能在位长久的。有的十年，有的七八年，有的五六年，有的四三年。”

周公说：“啊！我听说：‘古人互相告诫，互相爱护，互相教育，民众没有欺瞒诓骗的。’这些告诫的话不听，他的臣就顺着他的意思行事了。那么就变乱了先王的政事与法度，因小失大。人民就要心里怨恨，口里咒骂。”

4、

商武丁43 年已亥（公元前1192年），武丁率王师灭大彭、豕韦。至此大彭国有国千余年，历24代45王。大彭、豕韦失国后，篯氏族人四处迁徙，为怀恋故国，有的以彭为姓，改彭姓者以殷大夫彭咸为代表；有的以韦为姓，南迁的韦姓后成为南方壮族等少数民族的祖先（至今壮族仍有“有壮就有韦”的说法，而且还把彭祖篯铿的生日三月初三当作本民族的隆重节日）。篯氏族人西迁者投靠周部落，成为以后灭商的一部分重要力量。北迁者即后来的“室韦”族（又称“失韦”或“失围”），成为蒙古族、满族和朝鲜族等北方少数民族的共同祖先。——————这样的说法是不准确的。

壮族来历应该是这样：北下的人，接触了古南方人盘古传说，当成自己的传说。这就是壮族和盘古传说来历。

室韦是森林的意思。历史记载，室韦是很多部族形成的，和鲜卑契丹联系大一些。鲜卑契丹南下，一些森林百姓来到鲜卑原来的地方，北魏鲜卑称之为室韦。应该是鲜卑不想让其继续称鲜卑，改用室韦。其实西伯利亚的西伯就是鲜卑。室韦是鲜卑的转音词。室韦含义的说法 还有“衣服带钩"  的意思 。 

5、

《隐秘的细节》认为水族-睢是商朝灭睢-大彭国，所以南下。———这可能是不正确的。

水族有可能是禹征伐三苗的军队部族。有女娲的传说，明显是黄帝的遗留。与三苗习俗有一些融合。

水族更像是尧舜流放共工后，新的共工职业的部族，而且应该和禹夏关系好。商朝时不受待见后南迁。

水族自称睢，睢是河南睢水一带。

6、

考古节目《隐秘的细节》的启示：

黄帝到尧舜，掌握文字的，可能是掌握祭祀、占卜、记史的。水书所以与艮八卦联系。

7、

《连山》，后亦称《连山易》，古多只称《连山》，其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》，据传为天皇氏所创。远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”其中连山易和归藏易，两千年来历代典籍鲜有记载，学术界无不认为其已失传，已成定论。此二易也成为中华文化领域里的一件千古之谜。历来学界以为，连山易是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。

现在保留的例子

东巴 （神职人员、东巴文化的主要传承者）。东巴是纳西族对传统宗教神职人员的称呼，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身，是东巴文化的主要传承者。

《东巴经》还在一定程度上反映了古代纳西社会的家庭形态。从忍利恩有兄弟五人，姊妹六人，兄弟姊妹互相匹配，互为夫妻。这种兄弟姊妹互为夫妻的血缘家庭，是人类发展史上最原始的家庭形态。———这是抹除母系社会的男女关系。

8、

天皇氏应该是华胥。

9、

古南方人在向太平洋大洋洲印度洋扩散时，也有一些北上来到日本。和已经到达的古北方人融合。

炎帝受到伏羲影响多一些，黄帝的华胥女娲传统多一些。

炎帝和神农氏的一些后裔是今南方 西南方少数民族。蚩尤后裔是苗族。