表面化装样对社会对青年的危害

2021-6-28

1、

人是生命体，生命体注定不是也不可能是超然的。想超然就去做无机物嘛。生命体是一定存在生命力的，生命力本身不是邪恶。满足局限性放纵局限性的，才是问题所在。人作为生命体同样如此，人类把局限性当成自我，而不是真正的正确的解决自己的生存，这才是问题所在。

2、

人类鼓捣假与伪，更是带来严重恶果。其实和土著部落的迷信活动是一回事，都是完全愚蠢愚昧的。严重破坏社会，严重的破坏人本身的身心健康。

而在人们现实生活中的假与伪似是而非，事实证明完全恰恰相反，恰恰绝对不能再出现了。

一种常见的谬论装样———“是你的早晚是你的呀”。这样的十分下三烂虚伪。这是完全最光天化日的胡说八道。迄今几千年的不合理社会恰恰是，应该是谁的却不是谁的，恰恰是人类严重的互相倾轧。让人们不能急功近利急于求成急躁蛮干是正确的，但是不能自欺欺人的回避社会光天化日的事实是非。

各种装模作样之类，貌似超然呀，无欲无求呀，好像是很道德呀······朱熹甘地恰恰是衣冠禽兽。林育容在建国后“清静无为”了一段时间，还写克己复礼，实际是正好相反。

还有各种玉树临风的。比如这一种————“嘻嘻，群众都是不明白的，就俺们玉树临风似的真明白的，嘻嘻”。这样的，即使好像是有一些正确的认识呀话呀，但是归根结底是不好的，必然私心杂念的，必然成事不足败事有余。

好吃懒做的，混混的，是欲望更小还是欲望更强烈，是省油的灯吗？

即使真有与世无争的，很可能在家里是另外一个样子，惰性追求更严重，各种主观愿望更强烈。

3、

一个光天化日很荒谬的情况，以前一直不稀说，其实现在也不稀说。笔者先指出提示一下

乐此不疲小聪明劣根性的，以动物式伎俩为能事，越是鬼气瞅算的。即使畜化也是动物，只能比动物更糟糕。这样的能是欲望少的吗？能是真好人吗？就算以实用主义掂量———能是真顺民吗？不但无视自古以来的隐患危害，还以为让自己“可心儿”。愚蠢荒唐，私心杂念好坏不分，

这样能行吗？

用鬼气猫子能监控社会吗？

事实证明，根本不是一条心，已经出现很多问题现象了。

继续执迷不悟，很好办，就继续吧。

4、

现在出现所谓的佛系青年躺平，恰恰是为了不让自己气大伤身的，这可不是什么“废柴”。南郭们还以为是“青年打不起精神儿了呀” “是不上进呀了” “低欲望呀了” 。这样的“南郭郎中儿”这样的“药方儿”，会有好结果吗。

即使所谓的日本低欲望现象，谁敢相信日本人是无能低欲望的，也许一两代人，紧接着是触底反弹。

只是因为福利原因，如果连“躺平”“低欲望”都活不下去了，可就真大麻烦了。

5、

人类不需要假与伪，也不需要故作高深。古代明白人已经明白———看得破守不过。

孟德斯鸠说：“我见过一些人，德行美好，而态度自然···他们恪尽天职，毫不勉强，一切表现，如出本能”。

人就是真与实科学性求实质，一竿子到底的大实话明白话，谁也玩不出花样来，都实打实了，真知真正常正派，是啥样就是啥样。

6、

为什么一代不如一代，这个要高度重视，很反映人和社会。这应该成为人类重要大课题。一代不如一代的现象，是明摆着的。虽然有人认为社会是发展的呀，就想否认一代不如一代。关于这个问题，笔者已经指出一些原因，还有一个重要原因。既得利益阶级社会的假与伪，装模作样，也是导致一代不如一代的重要原因。

为什么现在一代不如一代？老子《道德经》一句话告诉你缘由……

曾仕强

很多人都有这样的感慨，为什么中国古代人那么聪明，现代人那么笨。其实，不是古代人聪明，而是现在的人越来越不聪明了，而且还表现出一代不如一代的趋势。

老子在《道德经》中说过这样一句话：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

我们现在都在倡导大家要讲礼貌，要礼貌待人，但是老子早就说了：夫礼者，忠信之薄，而乱之首。整个社会的乱源，就是从礼开始的。从儒家的观点来看，会觉得老子的批评好像太苛刻了。其实老子的意思真的不是我们所想象的那样。老子只是在看演进的现象，他认为我们人类的历史，有道的时候，根本没有什么仁、义、礼，根本不需要。国家很平静的时候，不需要爱国的义士，因为他们每个人都知道，这是自己的国土，乱世才要有忠臣，平静的时候，要那么多忠臣干什么。也就是，历史有道的时候，没有仁、义、礼，因为不需要。不是它不存在，而是没有这个需要。

人只要明确真与实科学性求实质，谁也不敢假与伪，也无法假与伪。不作聪明便是才。