酒泉昆仑

2020-8-17

海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。

赤水出东南隅，以行其东北。

河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。

洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。

弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。

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这个是海内的昆仑之虚，也就是说其他地方还有别的昆仑。

这个海内的海，应该是居延海或罗布泊博斯腾湖。

综合这些记载，昆仑之虚的中心就是酒泉南部到团结峰，这是祁连山脉的最高位置。前后左右各八十公里。从民乐县到玉门关，金塔县到青海哈拉湖，就是这个昆仑之虚的范围。

这一带有十几米高直径三米的大树。昆仑黄帝在这里修建了一个行宫。有九个井，每个井都用玉石做栏杆。有九个门，每个门都有开明兽把守，里面有很多神。在一块大面积八角岩石平台，就在洪水河畔，只有羿才能上去。

可能这是当时虚构宣传，说主峰是帝之下都，在主峰上有———“上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在”。只有羿才能登山。

这些建筑也可能是山峰下。

开明兽所在的位置应该就是祁连峰附近。

赤水出东南隅-洋水、黑水出西北隅———完全符合与祁连峰的位置走向。

弱水、青水———其中一条可能是疏勒河。

注意，海内西经并没有说这个昆仑之虚有昆仑丘。而是一个重要地点，有九井九门开明兽。

酒泉市到哈拉湖，祁连山最高的团结峰就在其间东侧。

山海经的记载，证明这里是一个最重要的昆仑。山海经记载，帝俊时期的后谡在临泽县一带，结合周穆王姬姓，民乐县昆仑应该是帝俊的。

海内西经的昆仑是酒泉，大荒西经的昆仑是哈密一带。哈密的昆仑有流沙，酒泉的昆仑是没有的。

酒泉市肃州区的总寨镇一带可能是西王母所在地。

海内西经：“流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山”———这是搞混了。这一句应该是指大荒西经的昆仑墟，在今哈密巴里坤湖一带。

昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。

开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。

开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交。

开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。

服常树，其上有三头人，伺琅玕树。

开明南有树鸟，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、鶽、视肉。

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祁连峰的东西南北的动植物，可以探寻考证山海经的记载。

圣木曼兑，一曰挺木牙交———《易纬通卦验》：“遂皇始出，握机矩，表计宜，法北斗，其刻曰‘苍渠通灵，苍牙通灵’”；“撢度出表，挺后名知，命陈效睹”。有史料说明，合黎山是上古燧人氏观测星象，拜祭上天的三大处所之一（另两处分别为湟中拉脊山、六盘山）。可以确定，燧人氏是在酒泉北的高台县合黎山进行天文观测。位于酒泉祁连峰西北侧。历史上合黎山林木丛生，覆盖面广。《甘州府志》载，合黎山生奇林木箭，是汉匈奴偶佘王所居地。诸侯做穹庐及车，皆仰此木材。到了现代，均为童山秃岭。

开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之———注意，西王母曾经给羿不死之药，羿的后人是后羿，后羿妻子就偷吃偷拿了羿部族的这个宝物。

《西山经》：“又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也”———这可能是酒泉东部的总寨镇一带，西王母早期曾经在这里活动。“不死之药”可能是酒泉东部的部族装神弄鬼的玩意儿。

穆天子传-群玉之山-策府-羽陵-昆仑开明兽

《穆天子传》“曰：□山，是唯天下之良山也。珤玉之所在。嘉谷生之，草木硕美”。

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这里是肃南裕固族自治县的祁连山一带。

可能是野牛沟。祁连玉石，主要产于青海省格尔木市祁连县野牛沟一带的河道和山野。该石质地细腻，多为子玉和山水料，石中间有多种颜色，体量从几十公斤到几吨者均有，大者可达十来吨。

穆天子传

辛卯，天子北征，东还，乃循黑水。癸巳，至于群玉之山（即《山海经》：玉山，西王母所居者），容成氏之所守。曰：群玉田山，□知，阿平无险（言边无险阻也），四彻中绳（言皆平实），先王之所谓策府（言往古帝王以为藏书册之府，所谓藏之名山者也），寡草木而无鸟兽（言纯玉石也）。爰有□木，西膜之所谓□，天子于是攻其玉石，取玉版三乘，玉器服物（环珮之属），载玉万只（双玉为瑴，半瑴为只。见《左氏传》）。天子四日休群玉之山（休，游息也），乃命邢侯待攻玉者（待留之也。邢，今广平襄国县）。

孟秋丁酉，天子北征，□之人潜旹（潜旹，名也），觞天子于羽陵之上，乃献良马牛羊。天子以其邦之攻玉石也，不受其牢（重慎费其牢牲，礼也）。柏夭曰：□氏，槛□之后也。天子乃赐之黄金之罂三六（即盂也，徐州谓之罂），朱三百裹。潜旹乃膜拜而受。

山海经

海内昆仑之虚在西北，帝之下都。昆仑之虚方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛，面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。

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祁丰藏族乡，以祁连山水草丰盛而得名。聚居在该乡的藏民原居西康，元时征战到次，后变兵为民定居此地。史称东乐克部落。境内主要山峰有素珠链(海拔5575米)、镜铁山、班赛尔、陶莱南山等，主要河流有陶莱河、洪水坝河、红山河、丰乐等。红山村大羊圈河、七一冰川、观山海子、青稞地村乔沟溏，大皖沟等景区是旅游探险的理想之地。境内山峦叠嶂，河流纵横，水草丰美，气候宜人，矿产和水能资源非常丰富，驻有冰沟、镜铁山两大水电站和酒钢镜铁山矿、新洲、宏建、锐源等数十家矿山企业。七一冰川、祁连山主峰素珠链、观山海子、文殊寺石窟群等旅游景区闻名遐迩，年吸引国内外游客20多万人次。

团结峰东西各八十公里是昆仑之虚

“群玉田山，□知，阿平无险，四彻中绳，先王之所谓策府。寡草木而无鸟兽”———酒泉南 玉石梁 一带的山。玉石梁到文殊山之间没有山。这里的的动植物很少，当然是人迹罕至的。

策府

可能黄帝编写书籍的地方的地方。也可能是对各地首领授爵、策封的地方。也可能教育各地管理人员的，比如各个山的所谓的神，其实是管理者。

这个“策府”———不会是山海经记载的“面有九井，以玉为槛，面有九门，门有开明兽守之，百神之所在”。策府在玉石梁一带。开明兽在祁连峰一带，可能是各地管理者在这里举行神化仪式。

开明兽的位置可能是在酒泉南洪水河畔的素链珠峰的某个高地。

上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。

策府应该是黄帝编撰书籍的地方，神化书籍的来历，黄帝传说受到九天玄女天书的帮助。山海经记载夏启在西部用女性祭天获得《九辩》《九歌》。

羽陵应该是文殊山

周穆王从策府往北走了一天，来到叫羽陵的地方。所以，黄帝在玉石梁一带编撰书籍，收藏在羽陵，可能是现在的文殊山一带。

凡是羽陵的名称，都与书籍有关。古代把贮藏秘籍之处称之为羽陵。

1、《穆天子传》卷五：“仲秋甲戌，天子东游，次于 雀梁 ，蠧书于 羽陵 。” 郭璞 注：“谓暴书中蠹虫，因云蠹书也。”

2、南朝 陈 徐陵 《玉台新咏序》：“辟恶生香，聊防 羽陵 之蠹。”

3、 隋 江总 《皇太子太学讲碑》：“紫台秘典，绿帙奇文， 羽陵 蠹迹， 嵩山 落简；外史所掌，广内所司，靡不饰以铅椠，雕以缃素。”

4、 宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“上曰：‘蟫有何义？’奏曰：‘臣闻出 羽陵 蠹书，曰白鱼虫也。’”

5、清 钱谦益 《有美一百韵》：“尽窥 羽陵 蠹，旁及 诺皋 儇。

策是一个多义词

策 宇宙已知的亮星之一，仙后座γ星

策，通常指计谋、计策等。在中国古代科举中，策指的是“策问”、“对策”。它是殿试考试的主要内容，“策问”与“对策”就成为出题与应试的两个部分，“策问”一般是以“皇帝的口吻”发问的，其内容主要是治国安邦、国计民生的政治大事。而士子们在应试的过程中便针对“策问”的内容作出回答，也就是所谓的“对策”。说的通俗一点，“策”某种程度上就相当于时事论文。

基本解释

1、古代的一种马鞭子，头上有尖刺。

2、鞭打：策马。鞭策。

3、激励，促进：策动。策勉。

4、古代称连编好的竹简：简策。

5、古代帝王对臣下封土、授爵或免官：策命。策免。策封。

6、古代科举考试的一种文体：策论。策问。

7、杖：策杖。

8、中国数学上曾经用过的一种计算工具，形状与“筹”相似。

9、计谋，主意，办法：上策。献策。决策。政策。策划。束手无策。

10、书法用字名称，指仰横。

11、姓。策姓。

12、调侃：能说会策（湘方言词，以长沙为代表）

13、卜筮用的蓍草。

《史记·封禅书》黄帝得宝鼎神策，於是迎日推策。《注》策，神蓍也。黄帝得蓍，因以推算历数，逆知节气与日辰之将来也。