西阴文化的历史背景
2019-08-24 23:38
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几天前,笔者注意到关于“西阴文化”的一些研究,特别是有观点认为西阴文化是上古时期的文明中心。这样的“文明中心论”无疑是错误的,是一定站不住脚的。
通过迄今为止的国内外考古,还有一些确实可信的人类学各方面的研究,人类生存发展的客观规律已经是很明确的了。
2、
通过可信的资料可以发现,新鲜女木事件期间,白色人种幸存于高加索山脉,黄色人种幸存于华胥一带,黑色人种幸存于撒哈拉一带。还有一些,比如中国的广西广东,小亚细亚,东南亚,南亚次大陆南端,也有一些人类幸存,但是这些人类数量少,后来被融合了。所有的这些人类幸存地域,同样也都不是什么人类的生存发展中心,同样是人类互相交流融合形成的,只是幸运的躲过了灾难。
以上的观点,笔者在多篇文章已有阐述。
这样的客观规律,同样体现在中华上古时期历史背景与西阴文化的关系。
3、
西阴文化的考古成果,很明显的展示上古时期先人的文明活动经济活动。
华胥的上古时期人类,一开始只能沿着山脉险要处扩散,这就是宜川和吉县。再后来的人口扩散,因为食物更多的取自植物类,就必然需要食盐。所以,华胥传说出现在甘肃四川。人类后来的扩散,一方面要有水源,一方面是不能远离存在盐矿的地方。盐矿的分布与人类的活动是密切相关的。
山西省的女娲传说是很多的,几乎是最多的地方。这是因为运城可以获得食用盐,而且各方面的客观条件适宜生存生产生活。比如,炎帝在这一带获得嘉禾,周始祖后稷(弃)出生于稷山(今山西省稷山县)。
4、
冰川期的水量在新石器时代进一步减少,颛顼以后,人类生存开始逐步以平原平地为主了。西阴文化的历史背景应该是这样,在尧舜之前与母系社会(女娲)时期之间,山西省南部,就如现在的上海、杭州、苏州,是文明文化的高水平繁荣的地带,各个地方的交流很频繁,但这一带并不“一个劲”的是文明中心,更不能认为西阴文化是别的文化的源头。应该是这一带在当时的客观条件中,是文明高水平的地方,当然出现大的影响力。注意,这些概念是一定不能搞混的。这也说明了,为什么神农氏的儿子柱控制这里,为什么传说夏启也曾经在这里建立都城,为什么出现空前规模的周家庄遗址,为什么帝喾之后的尧舜时期选择这里作为自己的中心统治区。西阴文化是见证了中华先人自古以来就是你来我往一家亲,女娲、伏羲-太昊、神农氏时期,中华大地就有中央政权的原因。西阴文化反映了中华大地一段历史时期的文明动态,不能本末倒置。
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所以对西阴文化产生谬误的解读,其实是不懂人类社会各方面一些常识。提出西阴文化是文明中心的观点却一直不能被广泛认可,西阴文化与各个文化的关系影响所以难以启齿,竟然不敢让西阴文化见证中华历史,其实就是这个原因,自己讲不通,天下人也不信服。
还有,想通过这样论证西阴文化,配合尧舜遗迹的考古,为中国这个词义寻找历史证明。这样是无知的,好心办坏事,帮倒忙。这样的概念观念既不符合中华历史,也是狭隘短视愚蠢自作聪明。事实上,中华先人是一切黄色人种的祖先,在上古时期就扩散到世界各地。在黄帝时期,管辖范围就又一次到达波斯湾东部和里海。而且,黄帝派遣了很多人员探查天下。所以,非洲、美洲的一些动物出现在《山海经》。