神木石峁遗址是帝喾的都城

2019·5·2

海生不浪文化范围就在神木石峁遗址的北部

托克托县海生不浪遗址为代表，内蒙古中南地域出土的遗址统称为海生不浪文化。其包括包头地区的阿善遗址、西园遗址，呼市清水河县白泥窑子遗址、察右前旗庙子沟遗址，以及凉城县老虎山、园子沟等岱海地区多处遗址。它们分别代表了内蒙古中南地区新石器时代各时期的文化。

转帖———老虎山文化的石城聚落群和式鬲诞生后，积极向南和向东发展，促进了这些地区“方国”的形成和发展。向南，沿汾河谷地南下时，首先占据晋中盆地以北地区，再向南直接影响“陶寺古国”文明的出现。从陶凉城寺文化发现的圜底腹到三袋足捏合成型的鬲的完整序列看，其祖型应是老虎山文化的尖底腹，说明北方式鬲在陶寺遗址占有重要位置。然后，又吸收了南方和东方诸多文化因素，融会成诸如陶寺墓地所反映出的较高文明程度的文化。向东，老虎山文化的石城聚落群及伴随的鬲形器，经张家口地区，影响到夏家店下层文化的发展。老虎山文化是内蒙古中南部，乃至整个北方地区龙山文化时代考古学文化不可分割的组成部分。它的一系列重要发现，为我们认识和理解北方地区早期的社会状况提供了珍贵资料。

海生不浪文化是神木石峁遗址核心势力范围之内。神木石峁遗址的荒废，也是海生不浪文化的衰败。后来被夏家店文化晚期取代。

这是黄帝颛顼开始所形成的政治经济文化的格局，中央政权开始从亚洲收缩后，帝喾时期继承历史格局的基础，这就是神木石峁遗址的形成，是当时政治经济文化变迁的反映。神木石峁遗址与陶寺遗址的位置和年代，结合考古文物的研究，符合帝喾到尧舜的政治中心变迁。

考察神木石峁遗址的各方面，符合帝喾时代出现的一些族群矛盾的记载。帝俊时代任命羿部族铲除不安分胡作非为的，这是社会矛盾的反映，到了帝喾时代更严重了。而且私有制的发展，导致族群分裂的加剧，军事安全越来越耗费社会资源人力精力。

神木石峁遗址与陶寺遗址都是帝喾嫡裔。神木石峁遗址的人们应该是南下救援陶寺遗址。这样，夏启退缩，从安邑迁往自己传统势力范围的黄台之丘，现在的黄台岗。新砦遗址与史载黄台之丘附近的夏启之居相符合，新密新砦城址可能为夏启之居。

############################################################

延安芦山峁遗址很可能是帝喾时代之前的一个行政中心。