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29、荤粥、匈奴、东胡的区别
29、荤粥、匈奴、东胡的区别
本文是2018-01-14 22:52发表的《荤粥和匈奴的区别》的扩展。(2018·2·25)
一
1、荤粥的来龙去脉不难判断，荤粥应该是红山文化的黄帝族南下后，在红山文化的北方部族尾随而至，这就是荤粥。历史上，如同鲜卑族南下，后面就兴起了柔然，因此北魏不得不回头打击柔然。这样的事情不是孤立的，契丹南下后北方兴起女真，金国南下后蒙古族兴起。
2、荤粥并不是匈奴。《史记·匈奴列传》明确记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮”。也就是说，匈奴和夏人有关，荤粥则是在尧舜之前很久就存在了。《史记·五帝本纪》记载黄帝：“北逐荤粥，合符釜山”。
3、为什么荤粥不是匈奴？因为通过历史记载可以判断，从黄帝初期政权开始，包括颛顼——请注意颛顼也是黄帝族的一位继往开来的首领，黄帝族的军队曾经北上征讨。根据关于颛顼的记载和山海经的记载，可以推测当时完全统一了东亚北方。
4、鲜卑族就明确自己是黄帝后裔。中国最早的一部国别史著作《国语》记载｛《国语》卷十四，《晋语八》｝，周成王姬诵平息武庚的叛乱后，成王亲自来到歧阳（今陕西歧山县东北），大会天下诸侯和四夷君长，鲜卑也被邀请出席。《北史卷一·魏本纪第一》记载“魏之先，出自黄帝轩辕氏。黄帝子曰昌意，昌意之少子受封北国，有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北广莫之野”。
5、这样的情况证明，荤粥必然被远远赶出鲜卑所在之外了。《史记·匈奴列传》：“｛冒顿单于｝后北服浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犂之国”。其中的浑庾应该就是荤粥的后代。就像古代陕北的鬼方部族，受到商朝的打击，被迫迁徙到贝加尔湖和欧洲。荤粥也许迁徙到贝加尔湖东部到黑龙江上游以北。
6、在乌兰察布市察右后旗白音察干镇西约31公里处，就有一座“釜山”，恰如一口巨大的锅扣在地上。据内蒙古社会科学院潘照东和察哈尔文化研究促进会武殿林研究论证，认为黄帝“北逐荤粥，合符釜山”中的 “釜山”就在乌兰察布市察右后旗境内。
笔者认为这个可能性是存在的，黄帝政权初期就大纵深的北上驱赶荤粥。后来更是统一了东亚北方。
现在有好几个地方是传说黄帝时期的釜山。这应该是黄帝政权时期，至少是整个前期，不止一次“合符釜山”。为什么选择像是翻扣的锅一样的山？可能是因为形状近似天圆地方的观念。
二
匈奴在尧舜时期还没有出现，到了春秋中后期才开始出现。匈奴是额尔古纳河下游一些游离的牧民，还有草原的一些游牧族群，春秋时期从兴安岭南下，与河套地区的夏后氏淳维的后代融合，形成了匈奴。匈奴南下必然受到东胡山戎的阻碍，以此只能向西南发展。注意，匈奴与柔然的命运过程比较相似。
匈奴组成应该包括————夏朝遗民，商朝鬼方遗民，春秋戎狄遗民，加上大兴安岭南下的草原牧民。匈奴所以开始强大，是春秋时期被北逐的戎狄与南下的匈奴结合。
现在考古学通过发掘蒙古高原北部的匈奴墓葬，其中的苍狼白鹿图案。DNA的检测，可以证明与祖先来自室韦的蒙古族接近。这是因为激流河一带保留着古老的犬与驯鹿的传统和传说，一部分匈奴人来自于古代激流河一带，后来的蒙兀室韦也来自这里。当然，匈奴人也是分地域的，接近河套地区的匈奴血缘与北方匈奴可能存在一点差异。
匈奴语、东胡语、叶尼塞语，都属于汉藏语系，这是新鲜女木事件后，蒙古人种集中从甘肃陕西山西河北扩散。
三
东胡的名称来自于匈奴的东部。
考古学和语言学的研究表明，匈奴和东胡在风俗和语言方面有着共同之处。“胡（hun)”是北亚民族语言中“人”的意思，这个语音在尧舜时期就已经存在，被山海经所记载。秦汉时期塞北胡人统一后被汉人称为匈奴，匈奴则自称为胡。后来胡人一词则被用来作为中国北方和西方的外族或外国人的泛称。所以，东胡的名称起源很明确。东胡是鲜卑族柔然的直系祖先，也是契丹蒙古的直系祖先。
东胡是黄帝族在乌兰察布到赤峰，北部至少到兴安盟一带的分支。随着气候的恶化，中央政权向内地收缩，这里留守的人们形成东胡。
四
匈奴在发展壮大中，融合了从东北到西亚，从阴山燕山到贝加尔湖的各个族群。东胡的后裔鲜卑族也融合了许多匈奴人。所以，今天的蒙古族有匈奴的基因。
但是，匈奴是山西省以北的游牧族群和来自兴安岭的游牧族群融合的后裔。东胡是黄帝族的后裔。所以，不能把东胡与匈奴的源头混为一谈。东胡不是匈奴的祖先，匈奴更不是东胡的祖先，他们之间存在互相融合。
原文
荤粥和匈奴的区别
2018-01-14 22:52
首先荤粥的来龙去脉不难判断，荤粥应该是红山文化的黄帝族南下后，在红山文化的北方部族也尾随而至，这就是荤粥。历史上，如同鲜卑族南下，后面就兴起了柔然，因此北魏不得不回头打击柔然。这样的事情不是孤立的，契丹南下后北方兴起女真，金国南下后蒙古族兴起。
其次，荤粥并不是匈奴。《史记·匈奴列传》明确记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮”。也就是说，匈奴和夏人有关，荤粥则是在尧舜之前很久就存在了。《史记·五帝本纪》记载黄帝：“北逐荤粥，合符釜山”。
为什么荤粥不是匈奴？因为通过历史记载可以判断，从初期黄帝政权开始，包括颛顼——请注意颛顼也是黄帝族的一位继往开来的首领，黄帝族的军队曾经北上征讨。根据关于颛顼的记载和山海经的记载，可以推测当时完全统一了东亚北方。
鲜卑族就明确自己是黄帝后裔。中国最早的一部国别史著作《国语》记载｛《国语》卷十四，《晋语八》｝，周成王姬诵平息武庚的叛乱后，成王亲自来到歧阳（今陕西歧山县东北），大会天下诸侯和四夷君长，鲜卑也被邀请出席。《北史卷一·魏本纪第一》记载“魏之先，出自黄帝轩辕氏。黄帝子曰昌意，昌意之少子受封北国，有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北广莫之野”。
这样的情况证明，荤粥必然被远远赶出鲜卑所在之外了。《史记·匈奴列传》：“｛冒顿单于｝后北服 浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犂之国”。其中的浑庾应该就是荤粥的后代。就像古代陕北的鬼方部族，受到商朝的打击，被迫迁徙到贝加尔湖西部和欧洲。荤粥也许迁徙到贝加尔湖东部。
匈奴应该是春秋时期从兴安岭南下，与河套地区的夏后氏淳维的后代融合，形成了匈奴。匈奴南下必然受到东胡山戎的阻碍，以此只能向西南发展。匈奴与柔然的命运过程比较相似。
现在考古学通过发掘蒙古高原北部的匈奴墓葬，其中的苍狼白鹿图案，DNA的检测，可以证明与祖先来自室韦的蒙古族接近。当然，匈奴人也是分地域的，接近河套地区的匈奴血缘与北方匈奴可能存在一点差异。
在乌兰察布市察右后旗白音察干镇西约31公里处，就有一座“釜山”，恰如一口巨大的锅扣在地上。
据内蒙古社会科学院潘照东和察哈尔文化研究促进会武殿林研究论证，认为黄帝“北逐荤粥，合符釜山”中的 “釜山”就在乌兰察布市察右后旗境内。
笔者认为这个可能性是存在的，黄帝政权初期就大纵深的北上驱赶荤粥。后来更是统一了东亚北方。
现在有好几个地方是传说黄帝时期的釜山。这应该是黄帝政权时期，至少是整个前期，不止一次“合符釜山”。为什么选择像是翻扣的锅一样的山？可能是因为形状近似天圆地方的观念。
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