人文主义发展进程中，人的解放和生产动力体演进，变革社会生产方式，创造了大量的物质财富，不可否认，满足了社会需求和人们日益增长的生活要求，却是一把双刃剑，也助长了一些人的欲望，贪婪、暴虐的劣根性膨胀，造成社会财富分配不均。——这是阶级产生的土壤，不可避免地铸成阶级矛盾和争权夺利的斗争。因为人是从动物进化来的，动物为争夺食物、配偶和地盘的自私自利，凶狠、残暴、贪婪、掠夺的劣根性，并没有因社会文明进步而根除。人文主义局限性和弊端凸显。文艺复兴呼唤人文主义回归本源，把人文主义从奴隶的和封建的桎梏中解放出来，推进到资本主义发展阶段。文艺复兴运动伟大功绩和价值就在于打碎精神枷锁，冲决思想牢笼，把人的思想从封建禁锢中解放出来，把科学从神学中解放出来！思想解放推动科学技术进步，社会财富增长如同从地底下暴发出来！然则，人的劣根性再次膨胀，导致垄断、强权以及寡头政治——法西斯主义主宰社会，人文主义受到严重挑战，社会主义必然兴起，“人文社会主义”取代人文主义不可避免。

社会主义扬帆起程了。

1848年2月，马克思和恩格斯的《共产党宣言》问世，以此为标志，世界上有了马克思主义。自此共产主义成为最时尚的信仰，无产阶级和劳苦民众为之奋斗，不惜流血牺牲，社会主义革命运动风起云涌。

1883年3月14日，马克思在自己的安乐椅上静静地与世长辞，沉睡于伦敦的海格特墓地已经130余年。但世界并没有睡，人类在思维、创造，社会不断发展前进，历史依然迈开自己固有的脚步，走向新世纪！马克思主义理论也没有睡，同样在思维、创造，与时俱进，走向新世纪！

世界上一切事物发展都具有二重性。资本主义从“自由”走向“垄断”，——垄断-资本主义，即列宁痛斥的帝国主义。帝国主义是资本主义发展的最高阶段，毋庸置疑。但也不可否认，这是资本主义发展的一种倾向。资本主义发展还有另一种倾向，就是反垄断，市场化，社会化……循着社会发展固有的规律前进。

资本主义确实遇到了多次危机，可谓大难不死。为挽救危机，资本主义社会做了一系列制度性改革和设计。标志性的是“资本和土地所有权关系的变革”，马克思高度赞誉：“这是时代的标志”！现实形态上，一方面，资本主义社会建立起健全完善的市场经济体制，为不同形态的“生产动力体”提供自由的生存发展空间，并以法律化制度化形式规范市场行为和准则，为每一个人的发展提供平等公正的竞争机会；同时，巧妙地用“股份制”改变了生产资料占有形式，本质上就是“产权分割”，确立了资本所有权关系，最终健全完善化为终极所有权和法人所有权，与不同形态“生产动力体”生产方式相适应。另一方面，资本主义运用科学技术不断改变“生产动力体”的消费资料和消费形式，变革和创新“机器生产动力体”，——从蒸汽机、内燃机、电动机到当今的人工智能机器人，掀起一次又一次产业革命，推动资本主义社会不断前进。尤可大书特书的就是“社会化”，——继生产社会化、劳动社会化，进而推行产权股份化、社会化，资本社会化，资源社会化，福利社会化，政治思想领域也随之社会化……或谓之全社会的“社会化改造”。诺贝尔经济学奖得主、自由市场经济学大师弗里德曼惊呼之“溜向社会主义”，戏誉“卡尔•马克思无形的手”，依循改造社会。社会动力学谓之曰：资本主义正在日益“社会主义化”。——无产者不仅没有成为资本主义的掘墓人，相反日益被同化，蓝领工人白领化，许多生产岗位已经和正在被“钢领工人”所取代……资本主义社会发生了深层次的变化，尽管遇到一次次危机，而并没有腐朽、垂死、没落，仍然蕴藏着并不断显示出旺盛的顽强生命力！

20世纪初，列宁、斯大林领导的“十月革命”，在俄罗斯大地诞生了第一个社会主义国家，至20世纪40年代，中国、波兰等一些小农国家，相继建立起社会主义国家制度。

然而，社会主义同样遇到了难题。无产阶级革命家们只从马克思主义那里学到了“革命”，却没有学到如何“建设”。确凿无疑的是，所有无产阶级革命家在实践和理论上都作了有益的探索，可谁也不知道是“什么磨产生无产者为首的社会主义”。列宁、斯大林按照自己理解的马克思主义构造的“苏维埃模式”建设社会主义，往后其他社会主义国家“萧规曹随”，直至改革开放，实践上无一成功范例。残酷的现实是，“公有制、计划经济和按劳分配”并没有显示出社会主义的优越性；社会主义建设搞了几十年，不仅没有消灭工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别；相反，国不强，民不富，庞大的国家机器和“大锅饭”式的平均主义，养了一批懒人和特权阶层，社会普遍落后、贫穷，被资本主义远远抛在后面。暴力革命可以打败资产阶级，或裂土分治，或退居一隅，却并不能消灭资产阶级。历史上，推翻奴隶社会的并不是奴隶反抗奴隶主的阶级斗争，而是拥有“畜拉磨”的新兴地主阶级；历史见证是奴隶的枷锁套在牛马的脖子上，奴隶获得解放。推翻封建社会的也不是农民反抗封建主的阶级斗争，不过是改朝换代，最终胜利的是掌握“机器磨”的新兴资产阶级；农民、农业和农村纽带的断裂，最终是要通过资本主义生产方式完成的。以“阶级斗争为纲”及其无产阶级专政，既改造不资产阶级，也改造不了无产阶级，既不能实现解放全人类，也不能实现解放无产者自己。与无产阶级革命家愿望相反，残酷的阶级斗争戕害不少人的性命，株连无辜，毒害着人们的灵魂，包括无产者自身乃至党内高官也难幸免。这种政治经济制度建立起的国家政权，像一把锋利的钢刀，看起来寒光闪闪，其实易脆易折，是很难经受大风大浪的。1956年的“波匈事件”，要不是苏联出兵，用坦克、大炮镇压，波兰和匈牙利早就倒向了西方，社会主义大家庭早就肢解了。1989年夏天，暴风雨骤，继中国6•4风波之后，苏联和东欧各社会主义国家相继倒戈，东德归并西德，列宁、斯大林建树70多年的苏维埃大厦顷刻土崩瓦解，连最坚挺的阿尔巴尼亚－－“欧洲的一盏社会主义明灯”也熄灭了。惟有中国这艘社会主义初级阶段的舰船，高举“事实求是，解放思想”的旗帜，以发展商品经济，建立社会主义市场经济体制为导向的主航线，加速深化改革，节节胜利，挺进未来……

社会主义本身是一组未知的待解方程式。毋庸置疑的是，马克思主义理论揭示：社会主义是资本主义后的一种社会形态。

马克思有句经典名言：“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”那末，什么磨产生的是无产者为首的社会主义社会呢？马克思没有告诉他的后人，或许他正在研究尚无结果而来不及就仙逝了。然而奇怪的是，至今未见有人叩问。

恩格斯说：“蒸汽机在社会领域中实现了巨大的解放性的变革……是所有那些以它为凭借的巨大生产力的代表，唯有借助于这些生产力，才有可能去实现这样一种社会制度……”列宁夺取了这“巨大生产力”，实行“战时共产主义”，却并未能直接过渡到社会主义。列宁不愧为伟大的马克思主义者，对马克思说的“蒸汽磨产生的是以工业资本家为首的社会”心领神会，划时代地指出：“蒸汽时代是资产阶级时代，电的时代是社会主义时代。”把希望的目光迅速转向电气化。“共产主义就是苏维埃政权加全国电气化。”这是许多人熟悉的名言。他决心要以“电气磨”生产出以无产者为首的社会主义社会。然而，实践如同铁铸，依然生产资本和资本主义。列宁大无畏的坦诚说：“要论述一下社会主义，我们还办不到；达到完备形式的社会主义是什么样子，——这我们不知道，也无法说。”

中国改革总设计师邓小平说：“我们总结了几十年搞社会主义的经验。社会主义是什么，马克思主义是什么，过去我们并没有完全搞清楚。”当笔者研究社会主义-共产主义的时候，看到老一辈无产阶级革命家居然说出这样的话，不能不说受到巨大震撼，感到惊异，对于一个社会主义的信仰者和马克思主义的信徒来说，既敬佩老一辈无产阶级革命家的胆识和气魄，又不能不说是一种莫大的悲哀。

教人疑惑不解，不禁要问：苏维埃模式的社会主义在哪儿出了差错？

社会动力学以自己的思想理论逻辑，论证和阐释了自然主义——原始社会和人文主义——奴隶社会、封建社会、资本主义社会；我们同样要以自己的理论思想逻辑，论证和阐释社会主义——正在发生演进的一种特殊社会形态，给予科学定位。如果一种理论仅仅论证和阐释一般发展规律，而不能正确说明和阐释人类社会发展进程中的特殊历史事件及其变革，那就是一种有重大理论缺陷的不够格的理论。这正是笔者特意辟篇撰写“资本-社会主义”的主旨和初衷。

社会主义是建立在资本主义社会化大生产基础上的，确切的说，社会主义是资本主义土壤里生长又异于资本主义的制度体系，实则是同一类“机器磨”生产动力体生产的社会形态，生产资本和资本主义，惟有创新才可以生产资本和社会主义，也就是“国家（垄断）资本主义”转型进入“资本-社会主义”。所以，小农国家的社会主义现代化是通过资本主义生产方式完成的，而且只有通过资本主义方式才能完成。马克思在《资本论》中断言：“农业和手工制造业，在它们的幼稚未发展形式上，是靠原始的家庭纽带联结起来的。这个纽带的断裂，是通过资本主义生产方式完成的。”这是多么精辟之论，不知那些崇信马克思主义者流是否认真读书，在字里行间发见亮点，联系实际，我们依然处在社会主义初级阶段，那些至今还在质疑改革耿耿于人民公社的须知，人民公社改变不了“一畜一犁一人”劳动的农业生产方式；“家庭联产承包”是家庭纽带联结的“家庭共同体”，即一家一户的个体农业生产，也就是“一畜一犁一人”生产方式，建立在“户为基础，家庭所有”——家庭群体所有的经济体制基础之上。人为地“断裂”家庭纽带，是违反生产力发展规律的；农业和手工业的现代化，不“通过资本主义生产方式完成”，也注定是不能够实现的。社会动力学观之，所谓社会主义革命打碎的是资本主义国家机器，并不是消灭现存的资本和资本主义，而是改革“修正”资本主义，实施“社会主义化”，或曰“社会化改造”，绝非公有化、集体化、革命化、“思想改造”、“劳动改造”。一句话：社会主义精要之义就是“社会化”，把全社会拥有的一切都进行“社会化改造”。这正是社会主义具有的功力和存在的价值之所在！在现实形态上，改革开放的巨大功力和伟大而深远的意义，正是把引进的资本和资本主义实施“社会主义化”，或者说把资本和资本主义统统“化”为生长社会主义的沃土肥壤；同时对国内已有和发展起来的资本和资本主义则施行“社会化改造”，打破垄断，对资本、资源、产权等等进行所有权能的改造，改变生产资料占有形式，建立健全资本和土地所有权关系，构建产权共有、资源共享的经济体系结构；其他诸如文化的、政治的连同每个人都同样进行“社会化改造”……既不走资本主义老路，又摒弃苏维埃模式，其势必走第三条道路——中国特色社会主义，实践上把引进的及本土的资本和资本主义统统“化”为生长社会主义的肥壤沃土，质言之，就是通过资本主义生产方式生产资本-社会主义。——是可谓“极高明而道中庸”，择老祖宗教诲的“中庸之道”，凸显改革倡导者和践行者们的政治智慧。昔日口诛笔伐信誓旦旦的要打倒的所谓“走资派”，原来是“走资本-社会主义道路的当权派”。

纵观人类社会发展，资本、资本主义和资本主义生产方式，三者是不同概念，有联系而混为一谈，很可能是个理论认识误区。

——或许这正是马克思著作“资本论”的主旨和初衷，理论导向必然至达逻辑彼岸。

——这是个意想不到的逻辑结论，与马克思主义一脉相承，无疑是社会动力学理论逻辑的功力。

如果说《共产党宣言》是无产阶级政党的利器，那末，《资本论》则是社会主义国家的宝典，肯定的说，《资本论》不是为资本家老爷们写的，应是无产阶级的《圣经》。然则，令世人遗憾和可悲的是，许多无产阶级革命家一直没有参透，现在也未必完全参透，什么“磨”产生无产者为首的社会。——社会主义一直是一组未知的待解方程式。

好在有修正主义，老的、现代的，都是一些明白务实的人，因势利导，与时俱进，发动一次次改革，勇于探险，“摸着石头过河”，期望在改革实践中参悟。

改革“修正”马克思主义。第一个“修正”马克思主义应是列宁，他在“战时共产主义”失败后，推行“新经济政策”，“活跃商业、小企业、资本主义”，转向“国家资本主义”；曾高度热烈的寄望于“电气磨”，实践异于他的夙愿而已长眠地下了。

社会动力学循着理论逻辑路径，从实践和理论两方面，深化认识资本主义，揭示资本主义社会发展存在两种倾向：一是自由竞争走向垄断，侵略，扩张，成为“垄断-资本主义”，最终沦为法西斯帝国主义，自取灭亡；二是按照资本主义自身发展规律自觉或不自觉地逐步“社会主义化”，亦或老修正主义者所钟爱的“走议会道路”，和平长入社会主义——我们誉之为老修正主义改革“修正”资本主义；尤以电子计算机主导的“信息化革命”改变了资本主义发展路径，已经和正在步入“资本-社会主义”新征途。剖析社会主义（苏维埃模式），揭示社会主义的本质是“国家（垄断）资本主义”，同样存在两种发展倾向：或是继续“垄断”走向“社会帝国主义”，或是“社会化”走历史必由之路“资本-社会主义”。至于另一些国家也打着社会主义招牌，或许叫“封建社会主义”更为确切，——马克思在《共产党宣言》中所痛斥的“反动的社会主义”，那就另当别论。反观社会主义改革，论证和阐释改革开放创新“中国特色的社会主义”，当谓之现代修正主义改革“修正”社会主义。改革的前途依然存在滑向“社会帝国主义”歧途的隐忧，但最终走历史必由之路，——殊途同归“资本-社会主义”。

易云：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。”二千多年前圣人早有训示在先，谆谆教诲，谁铭记？精义谁懂？

总结性的说，不论哪种意识形态主导的国家，资本主义终将“社会主义化”；社会主义日益“社会化”，——社会主义精要之义就是“社会化”，谓之曰“社会化改造”，相继步入资本主义后的一种社会形态，殊途而同归“资本-社会主义”！

真理亦或谬论，这将是一块试金石。