今（2023年6月22日）天，是我国一年一度的端午节。本“人民+体验官”推广人民日报官方文化产品《一起看直播！端午遇上中国色“钧瓷端午开窑”》的微博直播。

人民微博视频截图

人民日报官方微博讲述，称“端午节”蕴含着丰富的传统文化，传统颜色则作为传统文化的一部分，饱含着千年的东方审美和智慧。从极具大唐风范的唐三彩到“出窑万彩”的瓷器，从花样翻新的织染到精巧有趣的泥咕咕，从传统民族美食到三峡大美风光......

对自然环境的细微观察，并在瓷器上把它们表现出来，是钧瓷的核心技术所在。这种表现艺术的高度让人惊叹，并一直是贯穿北宋和南宋宫廷制瓷的主流技术。瓷器纹理从北宋的“隐”到南宋的“显”，以至官窑，哥窑纹理的表面形式对元代瓷艺产生了直接影响。

钧窑瓷器历来被人们称之为“国之瑰宝”，在宋代五大名窑中以“釉具五色，艳丽绝伦”而独树一帜。古人曾用“夕阳紫翠忽成岚”等诗句来形容钧瓷釉色灵活、变化微妙之美。传统钧瓷瑰丽多姿，玫瑰紫、海棠红、茄皮紫、鸡血红、葡萄紫、朱砂红、葱翠青……釉中红里透紫、紫里藏青、青中寓白、白里泛青，可谓纷彩争艳。釉质乳光晶莹，肥厚玉润，类翠似玉赛玛瑙，有巧夺天工之美。

钧窑烧成温度在已经达到1350℃——1380℃之间时，延承了传统钧窑胎质细腻，釉色绚丽夺目的特点，且又结合了现代审美，器形饱满玲珑。独特研制的玛瑙釉水在烧制后形成更加鲜明的层次感，十多种釉色绚丽多彩，周身还布满珍珠点、兔丝纹、鱼子纹和曲折迂回的蚯蚓走泥纹等生动美妙的流纹给人无限遐想的空间。

但正如今天人民日报官方微博直播的《钧瓷端午开窑》一样，在历次钧瓷开窑后，在大量珍贵瓷器中也会出现一些令人遗憾的次品甚至废品；也正因如此，钧瓷中精品才会价值连城。

据史料记载，钧窑瓷极其珍贵，这在民间有众多的说法。比如，"纵有家产万贯，不如钧瓷一件"；"钧瓷无对，窑变无双"；"入窑一色，出窑万彩"；“钧瓷挂红，价值连城，钧不挂红，一世受穷“等等。对于钧瓷的商业价值，当地民谚说："进入西南山，七里长街现，七十七座窑，烟火遮住天，客商天下走，日进斗金钱"。

于是，笔者便情难自禁地想起了“唐三彩”。唐三彩的出土，至今也不过百年时间，却已从当年赠送外国领导人的国礼堕落成了如今的地摊货，再已无人为之拥有为荣。那么，钧瓷会不会重蹈覆辙呢？至少，时下谁也不敢回答。

笔者认为，钧瓷中既有价值连城的精品，也有价廉的次品，甚至还有毫无价值的废品。这种现象与我国古代哲学书藉《周易》中所讲授的传统哲学思想“人生不求太满，小满即是圆满”，应当是完全一致的；尤其与“3+7=0，就是人生”之说，则显得最为贴近。

再说，我们又将怎样去理解“3+7=0，就是人生”之说呢？笔者认为，释义颇多，各有见地，闻者可各取所需。

有古语云：“略带三分拙，兼存一线痴，微聋与暂哑，均是寿身资。”此语指的是：煮粥要三分米七分水；饮酒要三分醉七分醒；太满则亏，太满则溢，因而凡事做到恰好，便是最好。也许有人会批这是不思进取的中庸之道。

再说一说成语“满招损，谦受益”，其释义也是指的“自满会招致损失，谦虚可以得到益处。而且，在《尚书-大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道”思想观念 ，也是用以教导国人如何修身养性的。

而且人生亦是如此，那便是指“凡事太过，或将得不偿失；凡事太低，或又将欠缺火候，因而“三七分”则最好。所谓“三七分”，则是指凡事能做到“三分舍，七分得”为最好，切不可漫无止境地奢求。

俗话说得好：“大舍大得，小舍小得，不舍不得。”这话也是在告诉我们，凡事都是有所舍才有所得的。所以说我们都应当懂得“舍是因，得为果”这个道理。如果凡事都不舍，你又如何能够获得“均瓷精品”般的成功呢？

同理，既然均窑不可能每一窑都能全出精品，那么我们对于人才，就更不可以吹毛求疵，甚而求全责备是也。