今（10月2日）天晨起，刚打开电脑，就看到书画家黄宗型老弟发在我微信里的一个视频。这个视频是由“任美美142857”制作的《天地之间》，内容提要是：“天地不仁，以万物为刍狗。”

微信截图

视频中，有一美女不断地改穿服饰，在山川大地、高原湖海的背景里，在优美音乐的伴奏中翩翩起舞，彰显着人类与大自然融为一体的和谐美好景象，这就令人不仅止于赏心阅目了，而是对大自然愈加地敬畏起来。

该视频的文艺含量相当高端，舞者若仙女，音乐如天籁，可偏偏采用了“天地不仁，以万物为刍狗”这句话来作为内容提要。这是为什么呢？是意有所指吗？

其实，先贤老子在他的《道德经》第五章中，早就告诉过我们：天地的仁是大自然的规律，你在规律之中怎么做都可以，大自然是不会区别对待某一种生物的。圣人的仁，是不会以任何的外在事物去影响对你的态度，这就是圣人的仁爱。我们在生活中，如果都能做到这样的话，是不是真的会有一些改变呢？

对于“天地不仁，以万物为刍狗”这话的理解，虽然见仁见智，但仍是万变不离其宗，大体相同。

比如，有人的理解是：“其意是说天地不讲仁恩，只是任性自然，将万物看作草和狗。”

比如，有人的理解是：老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品；然而联系上下文，这种理解有失偏颇。

比如，有人的理解是：是老子想表达他对天地公平的认识观。通俗地说，就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切顺其自然发展。换句话说，不管万物变成了什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关；天地顺其自然，一切犹如春雨般地随风入夜，润物无声。

那么“天地不仁”，又是什么关系？简言之，它是一种辩证的关系。因为天地不仁就是大自然的规律，也就是弱肉强食的大自然的法则。因此，天地是不会怜悯你的，那么你就要在这样的环境里做自己力所能及的事情，也就是你自己的无为，然后才有了“天地不仁，以万物为刍狗”之论说。

试问，在大自然突地发生暴雨和洪灾、涝灾、旱灾的时候，是不会因为你是一头巨无霸恐龙，大自然就会绕过你身边飘然而去？不会因为你只是一只小小的蝌蚪，就恣意地将你灭掉？

恰恰相反，人类只能顺应大自然固定了的变化，才有生存并向前发展的机会。那些大自然里的生物就只能看其运气如何。运气好的能躲过一劫，运气不好的就会被大自然灭绝。

但在大自然的各种灾难过去之后，用不了多久就又会恢复到以前的状态。这，也正是“天地不仁，以万物为刍狗”的极其简要的阐释。