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老人，孤独到死也应保持尊严
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笔者的《老年大象在孤独与尊严中死去》一文，在2014年6月30日分别发表在“强国论坛”、“麻辣杂谈”、“华声论坛”等10余自媒体平台；之后，此文在2017年09月5日改换标题为《愿学老象那样在自尊与大爱中死去》，再次发表在“东方财富”、“天涯论坛”、“京华论坛”、“豆瓣日记”等10余自媒体平台，读者及其留言点评较多。
光阴荏苒，岁月如梭。蓦然回首，76岁的笔者，距发表此文之年，又老去了七载矣。呜呼！虽然流年犹似沙漏，任其飞逝，无法挽留；人生坎坷，岁月蹉跎，而吾唯心不老、真情常在，仁爱永存，善念善行，日月可鉴。天必佑我！
反躬自省，顿悟吾之承蒙神灵厚爱，实乃传播正能量所获的福报也。因寄居的山区近日气候温差变化过大，导致支气管扩张吐血，无力创作新品，只得将此原创作文稍加修改，更换标题为《老人，孤独到死也应保持尊严》，又一次“炒冷饭”发表。乞谅！
自从《读者》杂志发表《大象之死》一文后，它所掀起的思想波澜至今还冲击着许多读者的心灵。许多网友相继发表着各自不同的读后感。比如有网友说，读后心情很是郁闷......
《大象之死》一文内容概述如下。
大象一旦意识到自己真的完全衰老了，即将成为象群的累赘，便会悄无声息地离群而去，开始自己的命运转移。它独自艰难跋涉，耐心寻觅选定一片向阳又隐蔽的草坪，然后孤独地对自己青壮年时代美好回忆中，保持其不变的尊严而老死。
有一天，当老象从恬静的休憩中醒来，突然看到一双子女站在自己面前。老象既意外又欣慰，以为这是子女来接它回去共享天伦之乐，便客气地说：“老人应该懂得适时回避，我过得很好，就不跟你们回去成为累赘了。”
子女却说：“我们不是来接您回去的。”
老象诧异：“那是为什么呢？”
子女嗫嚅老半天终于还是发话了：“我们是为了您的遗产而来的。”
老象大骇：“我一生赤条条来，赤条条去，遗产从何谈起？”
子女说：“是想等到你死了之后，我们要你的这一对老象牙。”
老象一下子懵了，且气得浑身发抖，顿时以泪洗面。接着便颤巍巍地前行......突然，老象绷紧筋骨，低下头颅，猛地撞向一棵千年古树，在“咔嚓嚓”地雷电轰击一般巨响过后，一对粗壮的象牙齐根断掉。接下来，老象又一次冲向千年古树，瞬间头颅碎裂，鲜血飞溅，依偎着老树颓然倒下。在倒下时，老象还大睁着双眼，那形象仿佛是一部古老的《天问》。
笔者认为《 大象之死 》一文，是在以物喻人：社会尊老爱老敬老世风日下，实在令人堪忧。媒体曾报道，有为人父母者，辛辛苦苦养大了四五个子女，而当衰老来临时那四五个子女却养不起两位老人。噫吁嚱！世道如斯，情何以堪？
想当年，老人在身体健康时不仅尽量少给子女添麻烦，相反还力尽所能地帮扶子女养育孙儿孙女。可是老人一旦疾病缠身，直至生活不能自理之时，在子女眼中老人就变成了想要甩掉的累赘；在老人最需要获得子女赡养孝敬之时，而子女竟唯恐躲避不及，相互之间不是比着尽孝心，而是唯恐自己会吃亏。
不久前有一个电视访谈节目，女儿要将父母赶出家门，其原因是自己的老公和父母合不来。在父母无其它住所并坚持不走的情况下，不料竟遭亲生养育的女儿一纸诉状告上法庭。
目睹悲痛欲绝的老人泣不成声诉说女儿不孝时，又怎不令人顿生兔死狐悲之痛感呢？子女不仅对老人生前不养，而且还在老人百年之后，为了那点儿可怜的遗产亲人之间竟会突地反目成仇，恩断义绝。人性的善良，居然像臭袜子般地被如此扔掉了。
不过，笔者决不会对此产生极度哀伤。那是因为，既然子女已绝情到如此地步，老人又何苦更添伤悲？何不也将那不仁不义不孝子女，从衰老的心目中彻底抹掉；同时，也学着年迈老象那样在自知死神来临之际，便自觉地、孤独地、悄无声息地离开象群而去那样，也离开子女住进老年公寓，在那并非孤独、寂寞中等候死神召唤呢？请记住：“头上三尺有神明”。
笔者也曾于2014年6月30日，为此写过一篇读后感《老年大象在孤独与尊严中死去》，发表在“人民网-强国论坛”等多个著名自媒体平台上。现再次发表于下，以飨网友。
相信凡人老了，都容易猜想自己将来会在什么样的情况下死去，笔者概莫能外，因而也时有所思。太羡慕文强能享受被打一针的“安乐死”待遇，永离这纷繁噪杂的肮脏红尘。但这种能在毫无痛苦感觉中平静死去的人道主义待遇，可不是轻易就能够获得赏赐的。因为我哪来当上大贪官的条件？因而又怎会有条件享受到如此高规格的死亡待遇呢？只能作罢！
然而，在当今对于如何养老，老人死后如何殡葬之类的话题，又成为了社会舆论中相当热门的话题。有的说，把房产交给政府作抵押，让政府为自已养老送终吧；有的说，将退休金连同自己一起，捆绑打包交给老年公寓，自已早早地去那里眼巴巴地等死吧；有的说，让儿孙照顾着慢慢拖死吧......
可是，我们这些老年人的如此等死方式，却丢掉了大丈夫应有的气节。因为，这样就要乞求于政府，使其在死之前竟连唯一属于能由自已把握的那份做人的尊严也将丢失殆尽；如此，我们或会比性工作者发出的誓言“不生女不生男，永不给政府的计划生育政策添麻烦”，都更显得弱势了许多，岂不羞煞死老人了么？
或者，如此亦将拖累生存在日渐艰难的这个世界上的儿孙。因为他们自己都在因生计而疲于奔命，哪来那么多的时间和精力，能守候着我们这些垂死老人一命归西的那一天？
即使儿孙们能勉为其难地可以做到侍候老人至临终，但在此之前因时日久天长，又因老人病得不能完全自理了，待到那个时候必将导至老少双方都将烦恼不堪，亲情日薄。不是有一句“卧床久病少孝子”的古语，一直都在谆谆地告诫老年人吗？所以，老人们要想开点儿！
于是，我突地联想到赵忠祥解说的《动物世界》中，那些老年大象是如何不去累赘儿孙，而是在孤独中他们仍然保持着尊严的死亡方式。
大象，的确是一种非常有灵性的巨型动物，除了横遭不幸暴毙荒野，它们老来都能准确预感到自己的死期。在死神降临前的半个月左右，老年大象便会主动地离开象群，告别家庭成员和其它同伴，独自地走到遥远而神秘的象冢里去等死，而绝不愿将自已的尊严去换取临死前任何同类或非同类所给予他们或真的或假的关怀、同情、怜悯、安慰甚至掉落的几滴伤心的泪水。
光阴荏苒，岁月如梭。蓦然回首，76岁的笔者，距发表此文之年，又老去了七载矣。呜呼！虽然流年犹似沙漏，任其飞逝，无法挽留；人生坎坷，岁月蹉跎，而吾唯心不老、真情常在，仁爱永存，善念善行，日月可鉴。天必佑我！
反躬自省，顿悟吾之承蒙神灵厚爱，实乃传播正能量所获的福报也。因寄居的山区近日气候温差变化过大，导致支气管扩张吐血，无力创作新品，只得将此原创作文稍加修改，更换标题为《老人，孤独到死也应保持尊严》，又一次“炒冷饭”发表。乞谅！
老人，孤独到死也应保持尊严
自从《读者》杂志发表《大象之死》一文后，它所掀起的思想波澜至今还冲击着许多读者的心灵。许多网友相继发表着各自不同的读后感。比如有网友说，读后心情很是郁闷......
《大象之死》一文内容概述如下。
大象一旦意识到自己真的完全衰老了，即将成为象群的累赘，便会悄无声息地离群而去，开始自己的命运转移。它独自艰难跋涉，耐心寻觅选定一片向阳又隐蔽的草坪，然后孤独地对自己青壮年时代美好回忆中，保持其不变的尊严而老死。
有一天，当老象从恬静的休憩中醒来，突然看到一双子女站在自己面前。老象既意外又欣慰，以为这是子女来接它回去共享天伦之乐，便客气地说：“老人应该懂得适时回避，我过得很好，就不跟你们回去成为累赘了。”
子女却说：“我们不是来接您回去的。”
老象诧异：“那是为什么呢？”
子女嗫嚅老半天终于还是发话了：“我们是为了您的遗产而来的。”
老象大骇：“我一生赤条条来，赤条条去，遗产从何谈起？”
子女说：“是想等到你死了之后，我们要你的这一对老象牙。”
老象一下子懵了，且气得浑身发抖，顿时以泪洗面。接着便颤巍巍地前行......突然，老象绷紧筋骨，低下头颅，猛地撞向一棵千年古树，在“咔嚓嚓”地雷电轰击一般巨响过后，一对粗壮的象牙齐根断掉。接下来，老象又一次冲向千年古树，瞬间头颅碎裂，鲜血飞溅，依偎着老树颓然倒下。在倒下时，老象还大睁着双眼，那形象仿佛是一部古老的《天问》。
笔者认为《 大象之死 》一文，是在以物喻人：社会尊老爱老敬老世风日下，实在令人堪忧。媒体曾报道，有为人父母者，辛辛苦苦养大了四五个子女，而当衰老来临时那四五个子女却养不起两位老人。噫吁嚱！世道如斯，情何以堪？
想当年，老人在身体健康时不仅尽量少给子女添麻烦，相反还力尽所能地帮扶子女养育孙儿孙女。可是老人一旦疾病缠身，直至生活不能自理之时，在子女眼中老人就变成了想要甩掉的累赘；在老人最需要获得子女赡养孝敬之时，而子女竟唯恐躲避不及，相互之间不是比着尽孝心，而是唯恐自己会吃亏。
不久前有一个电视访谈节目，女儿要将父母赶出家门，其原因是自己的老公和父母合不来。在父母无其它住所并坚持不走的情况下，不料竟遭亲生养育的女儿一纸诉状告上法庭。
目睹悲痛欲绝的老人泣不成声诉说女儿不孝时，又怎不令人顿生兔死狐悲之痛感呢？子女不仅对老人生前不养，而且还在老人百年之后，为了那点儿可怜的遗产亲人之间竟会突地反目成仇，恩断义绝。人性的善良，居然像臭袜子般地被如此扔掉了。
不过，笔者决不会对此产生极度哀伤。那是因为，既然子女已绝情到如此地步，老人又何苦更添伤悲？何不也将那不仁不义不孝子女，从衰老的心目中彻底抹掉；同时，也学着年迈老象那样在自知死神来临之际，便自觉地、孤独地、悄无声息地离开象群而去那样，也离开子女住进老年公寓，在那并非孤独、寂寞中等候死神召唤呢？请记住：“头上三尺有神明”。
笔者也曾于2014年6月30日，为此写过一篇读后感《老年大象在孤独与尊严中死去》，发表在“人民网-强国论坛”等多个著名自媒体平台上。现再次发表于下，以飨网友。
老年大象在孤独与尊严中死去
原创文/狼头长啸李树身
2014年6月30日发表于“人民网-强国论坛”
相信凡人老了，都容易猜想自己将来会在什么样的情况下死去，笔者概莫能外，因而也时有所思。太羡慕文强能享受被打一针的“安乐死”待遇，永离这纷繁噪杂的肮脏红尘。但这种能在毫无痛苦感觉中平静死去的人道主义待遇，可不是轻易就能够获得赏赐的。因为我哪来当上大贪官的条件？因而又怎会有条件享受到如此高规格的死亡待遇呢？只能作罢！
然而，在当今对于如何养老，老人死后如何殡葬之类的话题，又成为了社会舆论中相当热门的话题。有的说，把房产交给政府作抵押，让政府为自已养老送终吧；有的说，将退休金连同自己一起，捆绑打包交给老年公寓，自已早早地去那里眼巴巴地等死吧；有的说，让儿孙照顾着慢慢拖死吧......
可是，我们这些老年人的如此等死方式，却丢掉了大丈夫应有的气节。因为，这样就要乞求于政府，使其在死之前竟连唯一属于能由自已把握的那份做人的尊严也将丢失殆尽；如此，我们或会比性工作者发出的誓言“不生女不生男，永不给政府的计划生育政策添麻烦”，都更显得弱势了许多，岂不羞煞死老人了么？
或者，如此亦将拖累生存在日渐艰难的这个世界上的儿孙。因为他们自己都在因生计而疲于奔命，哪来那么多的时间和精力，能守候着我们这些垂死老人一命归西的那一天？
即使儿孙们能勉为其难地可以做到侍候老人至临终，但在此之前因时日久天长，又因老人病得不能完全自理了，待到那个时候必将导至老少双方都将烦恼不堪，亲情日薄。不是有一句“卧床久病少孝子”的古语，一直都在谆谆地告诫老年人吗？所以，老人们要想开点儿！
于是，我突地联想到赵忠祥解说的《动物世界》中，那些老年大象是如何不去累赘儿孙，而是在孤独中他们仍然保持着尊严的死亡方式。
大象，的确是一种非常有灵性的巨型动物，除了横遭不幸暴毙荒野，它们老来都能准确预感到自己的死期。在死神降临前的半个月左右，老年大象便会主动地离开象群，告别家庭成员和其它同伴，独自地走到遥远而神秘的象冢里去等死，而绝不愿将自已的尊严去换取临死前任何同类或非同类所给予他们或真的或假的关怀、同情、怜悯、安慰甚至掉落的几滴伤心的泪水。
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真是这样，即大象毕生都能保持着捍卫自己应有的尊严态度，包括在它快要死亡或死亡的時候。老年大象一旦意识到自已已经无比衰老时，意识到因为无比衰老而将会成为家庭和象群的累赘时，它便会默默地孤独地悄无声息地离家离群独自而去。
在象群转移途中，老年大象也开始了自己的命运转移，即它会放慢自已的脚步，故意落后于象群；之后，它便会隐身于树丛之中，目送群象远去......最后，老年大象这才开始独自走向一個隐秘的地方，去迎接自己的末日，并静静地等待死亡来临。
“太无私了！太伟大了！死得太有尊严了！”联想至此，我禁不住泪珠儿在眼眶里翻滚！因对老年大象的死法，我敬佩无比，且妄想仿效之。但不知待到那个时候，共和国能否开恩立法准予草民也可享受“安乐死”，让老年草民死前死后都不再给政府添麻烦，不再拖累儿孙们过他们平静日子？
倘若苍天有眼，也让我亦如老年大象那般，无私无畏地带上唯一属于我的那一份做人的尊严，孤独地命归黄泉去吧!
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