曼谷的西郊有一座寺院，因为地处偏远，香火一直非常冷清。

原来的住持圆寂后，索提那克法师来到寺院做住持。初来乍到，他绕着寺院巡视，发现山坡上长着灌木。那些灌木呈原生态生长，树形恣肆而张扬，杂乱无章。索提那克找来一把园林修剪用的剪子，修剪一棵灌木。半年过去了，那棵灌木被修剪成一个半球形状。僧侣们不知住持意欲何为。问索提那克，法师却笑而不答。

这天，寺院来了一个不速之客，衣衫光鲜，气宇不凡。法师接待了他，寒暄、让座、奉茶。对方说自己路过此地，汽车抛锚了，司机在修车，他进寺院来看看。法师陪来客四处转悠。行走间，客人向法师请教了一个问题：“人怎样才能清除自己的欲望？”索提那克法师微微一笑，折身进内室拿来那把剪子，对客人说：“施主，请随我来！”他把来客带到寺院外的山坡。客人看到了满山的灌木，也看到了修剪成型的那一棵。法师把剪子交给客人，说道：“只要能经常像我这样反复修剪一棵树，你的欲望就会消除。”客人疑惑地接过剪子，走向一丛灌木，咔嚓咔嚓地剪了起来。一壶茶的工夫过去了，法师问他感觉如何。客人笑笑：“感觉身体倒是舒展轻松了许多，可是日常堵塞心头的那些欲望，好像并没有放下。”法师颔首说道：“刚开始是这样的。经常修剪，就好了。”

来客走的时候，跟法师约定10天后再来。法师不知道，来客是曼谷最享有盛名的娱乐大亨，近来他遇到了从未经历过的生意上的难题。10天后，大亨来了;16天后，大亨又来了。3个月过去了，大亨已经将那棵灌木修剪得像一只鸟。法师问他：“现在是否懂得如何消除欲望？”大亨面带愧色地回答说：“可能是我太愚钝，眼下每次修剪的时候，能够气定神闲，心无挂碍。可是，从您这里离开，回到我的生活圈子之后，我的所有欲望依然像往常那样冒出来。”法师笑而不言。当大亨的鸟完全成型之后，索提那克法师又问了同样的问题，他的回答依旧。这次，法师说：“施主，你知道为什么当初我建议你来修剪树木吗？我只是希望你每次修剪前，都能发现，原来剪去的部分，又会重新长出来。这就像我们的欲望，你别指望完全消除。我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，它就会像这满坡疯长的灌木，丑恶不堪。但是，经常修剪，就能成为一道悦目的风景。”大亨大悟。

此后，随着越来越多的香客到来，寺院周围的灌木也一棵棵被修剪成各种形状。这成了寺院闻名世界的一道风景。

人生的痛苦哪里来？就是因为我们所欲无限，而我们所能有限。于是，必然有许多的欲望不能得到满足。于是，痛苦就来了。人生的局限太多，不用说寻常百姓，即便你是盖世英雄、贵为王侯，一样难逃人生的局限，一样有许多事情做不来，一样有许多欲望不能实现，一样有许多美好留不住，包括生命。人生局限数不尽，最大的局限是生命有限，所谓“大限”。谁又能逃此大限？原来，人每天都活在难以超脱的局限中，到头来又难逃大限。突然一念及此，犹如突然发现眼前就是悬崖绝壁，怎不惊出一身冷汗？

我们怎么解脱痛苦？怎么超越局限？出路只有一条：修剪欲望，收回自己的心。因为，根本没有什么人来局限你，没有什么东西可以局限你，是你的欲望在疯长，是你的心在无休止地向外攀缘。欲望本身不是罪过。人的欲望很难不滋长，人的心很难不攀缘。你可以探索，可以拓展，可以进取，可以开创，可以拼搏向上，可以勇往直前，可以志存高远，可以坚忍不拔，甚至可以不达目的誓不罢休。但是，如果有的景色还是看不见，就只能收回你的目光;如果有的地方还是走不到，就只能收回你的脚步;如果有的东西还是够不着，就只能收回你的双手;如果有的欲望还是满足不了，就只能收回你的心。奇妙的是，你的心一旦回归自然本性，反而获得了无限的自由，你也就彻底摆脱欲望的局限了。

想到“随遇而安”，你想过吗？“遇”，往往说的是不好的境遇，当我们说随遇而安的时候，差不多都是欲望不能满足的境遇，都是不称心如意的境遇。境遇不好了，还要心安，怎么办？就得修剪欲望，就得收回自己的心，由此我们才能随遇而安。