单凭一时之技不成一世之师，此话讲的是技术虽有限，人学却是无限。而应用到我们在生活的投资学科中就是，要不断的去学习，不断的拓展有限的技术，这样，我们才能不断地丰富自身的投资体系。而本人投资多年悟出了四个字“万法自然”，然悟得到未必做得到。就如同当时李小龙为了创办截拳道，历尽千辛才悟出武术的核心：“以无法为有法，以无限为有限”可见当时它的思想多宽广，它的招式是无穷无尽，可容纳了各行各派招式。以求不为传统招式固定模式而束缚，我们学习也是一样要破旧出新，突破局限，随世而变创出适合自己的招式。苏格拉底曾说过一句话：“叫人们放弃现有的一切规定（忘记所有招式），在怀疑本土壤之中，培养出常开不谢的思想之花（无招）！”此话的意思是我们要报有进取的心去学习，怀疑一切事物，我们敢怀疑敢假设！否则我们将活在他人所走过的脚印之上，无法走出自己路。虽我家世复杂，出生贫寒，但我怀有感恩平常的心待之，没有丝毫放弃。八十年代有一部老影视剧是黄元申演的《大侠霍元甲》为了自创迷踪拳说过一句话：“随心所欲顺其自然”，后来弃名归佛。

　　大道无形，大道至简。此话也是我所信奉的，在实际中对待市场一定要虚怀若谷，千万不要以为什么都懂。道家有一句话，自知其无知！做人要守弱，谦下，虚怀若谷。其实在世上最柔弱者为水，只要碰到一点微小的阻碍就会改变其形状和方向，放在圆的盛器中则圆，放在方的盛器中则方。于是乎没有自己的主张，可一旦淤积形成洪水，然则再大的岩石都不足以阻挡，此话讲的就是不要总是以硬碰硬！投资市场的道理也一样，其实，真的好简单，简单到判断分析趋势就只用那几根K线就可以了，趋势就是这么简单？单边行情一直都有存在，顺应趋势收获再不济也不至于亏损。而如是的道理可以说是简单到你无法相信，但却又那么地真实，而你没经历过上千万次的市场实战搏杀，是根本无法理解这些投资真理的！

　　如果你现在还每天都关注那些细微的短线小波动，在那么你时间必将浪费，注定了永远无法在这个市场上赚到大钱！

　　记住：高度决定视野，角度改变观念，尺度把握人生！在市场当中，小赚靠技巧，大赚却需要靠大思想！　

　　古往今来历代都有证明一个人的思想有多高，思维有多宽，智慧有多大，胸怀有多广，那么就决定了这个人将来会拥有多少财富！两年前我在苏州太行山一座佛堂中得见一本书中有这样一句话：“出家是出离自我的欲望财富名誉地位贪婪占有的家，难行能行难舍能舍成为世界的大自由人！”我问主持此话何意，主持答：对待任何事物，我们一定要虚怀若谷。“接受有多少，成就就有多高。”

　　那么很多投资的朋友会问，我学了这么久的技术，看了那么多书，是不是白看了，没有用了。不！有用，这是一个过程，通过这个过程你明白那些好那么不好，哪些适合你哪些不适合你。取己之长，攻彼之短！只要突破局限，你的思想和技术才能有质的飞跃。你现在只处于“匠”的层次，那么如何从匠步入师呢？

　　其实我想告诉某些朋友的是，如果你把投资当作一项工作，那沉迷于技能剖析是成不了大器的。通过严厉的技能剖析训练，我相信你会变得灵敏，对细节把握很好，但不管你怎样去缩小k线，或许换成周线、月线、年线，你都无法跳出其间的起起伏伏，以更大的气势和眼光去看待市场。你对技能剖析运用的越纯熟，你对投资本身的限制也就更为明白透彻，知道越挨近本质的限制，你能够成为一个很好的“匠”，但成不了“师”。这说的仍是好的状况，糟糕的状况就是你沉溺几年后，脑袋里越来越模糊，终究被市场所淘汰，你最终宣布的感叹是，我不适合做投资。所以最重要的仍是学习，博学多才，进步自己的修养，什么书都看，一天看2本，看了就扔，用最微观的眼光去看世界，不对，是看宇宙，这样你就能开展真实的投资。

　　投资积累越多，而你也将越殷实，整个状态也会愈发精神，由于你的投资也将协助更多的企业取得成功，创造更多的就业机会。金融理财的原理实际上很简单，也很简单把握。投资者会用这笔钱去建商铺、买房子或新工厂，这样就会发生许多新的就业机会，而新的就业机会意味着为更多的工人供给更多的薪酬。如果融资者也能设法将部分赚来的钱进行储蓄和投资，那么，这一整套储蓄与投资转化的进程将循环往复地促进社会发展的良性循环。

　　伯乐老了，不能相马了。秦穆公说，能够让你的儿子顶替你呀。伯乐说，我的儿子只能相良马，不能相世所稀有的马。只要早年曾与我共同砍柴的九方皋才行。所以，秦穆公就请来了九方皋。三个月后，九方皋相到了世所稀有的马。说在沙丘，是一匹黄色的母马。秦穆公就派人去找。成果是一匹黑色的公马。秦穆公就很不高兴，把此事说与伯乐。伯乐却赞赏说，九方皋的水平已到了这种地步了啊！他比我可要高超千万倍啊！他所相的是应该看到的，色彩和性别之类是不重要的。把马牵来一看，果然是一匹世所稀有的马。

　　这是《列子》中记载的一则故事。伯乐的儿子只知道一般的良马，由于他没有认透马的真实内质，他是凭视野来看；而九方皋重视马的内质和潜质，忽视马的比如色彩和性别等外在的特征，他是用境地来衡量的，所以他的水平高。

　　凡事透过表象，悟到最深层次的质，就是高境地。同样是忠臣良将，范蠡的境地不知要比文种高多少倍。他看透了勾践的性格，可共患难，不行同富贵。功成之后，毅然隐退。可见其境地高。见其境地至高，是在陶和朱两地经商，三尽其财，周济大众，被赞颂为陶朱公。而文种就受视野的左右，感到自己功莫大焉，理所应该封爵受禄。成果还没享几天福呢，就被杀了！

　　千古至理“高鸟尽，良弓藏；狡兔死，喽啰烹”不是每个人都能解析得透的。刘邦得全国后，张良退归留地，为留侯，是早悟透了。而韩信功高盖主，向刘邦要王位，最终在政治游戏中被杀，死到临头才悟透鸟尽弓藏、鸟尽弓藏的道理，太晚了。

　　只管眼前，不管久远，是视野的限制。悟道入里，参透内核，是境地的深功。称为匠的，没有境地，功夫只在表面，活干得再多，仅仅单调地重复，是“制作”。铁匠打造武器千万，不见得有多深的造就，泥水匠盖房子千万间，也不值得夸耀。而称为师的，有着天人共誉、鬼神皆惊的深邃的境地，出手不凡，无人能及，是“发明”。干将莫邪是铸造师发明的寒锋；故宫是建筑师发明的宏伟；精美绝伦的玉石雕器物是雕琢大师发明的心智。这岂是匠所能为。

　　其实，匠与师的不同就在所以否有境地。匠之所以为匠，是视野不行广大。理论上不琢不磨，事务上不求甚解，技能上浅尝辄止，立异上抱残守缺，工作上自我欣赏，岂不是画地为牢，把自己封闭在眼光所及的方圆边界内了吗？一道童想和师傅学炼丹药，师傅说要先学采药。可每次进山采药时，道童总是看到毛毛虫，怕得直叫。还问师傅，我怎样越是惧怕它就越是看到它？师傅说，你心里没有草药，就见不到草药；你心里总是想着毛毛虫，就总是看见毛毛虫。毛病出在你是否用心啊！从此，小道童专心学习各种草药的生长习性、功能、成效，不断地把视野放宽，最终总算从一个小采药匠生长为道家医生。

　　视野决议境地，境地决议境界。归根到底是思维的问题。思维狭窄，就会目光短浅，蜗之角、螺之居，不见大天，尺度之间便是境界；思维庞大，就能放眼世界，能够超脱全部地域的限制，即使是在螺蛳壳里也能开道场，一沙一国际，一石一昆仑，胸中揣明月，两腋生清风，这才是大境地！

　　买卖理念：交易控好风险，行情永远不缺，缺的是耐心。不寻求每次都完美买卖，买卖只看成果，全体的盈余往往愈加振奋人心！交易系统贵在坚持，最终的胜利是留给波澜不惊、理性思考之人。

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