在某个村落，下了一场暴雨，洪水淹没了全村，一位神父正在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到膝盖了。一个救生员驾着救生艇前來，对神父说：“神父，赶快上来吧！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！上帝答应来救我的，你先去救別人好了。”

   不 久，洪水淹过了神父的胸口，神父勉强地站在祭坛上。这時，又有一个人开着快艇过來，对神父说：“神父，快上來，不然你真的会被淹死的！”神父说：“不，我要守住教堂，上帝说了会来救我的。你还是先去救別人好了。”

   又过了一会儿，洪水已经把整个教堂淹没了，神父只好紧紧地抓住教堂顶端的十字架。一架直升飞机缓缓飞过來，飞行员丟下绳梯大叫：“神父，快上來，这是最后的机会了，我们不愿意见到你被淹死！”神父还是意志坚定地说：“不，上帝一定会来救我的。你还是先去救別人好了！”

最后，洪水滚滚而來，神父被淹死了，他上了天堂，见到了上帝。他埋怨道：“上帝呀！您怎么没有来救我呢？”上帝说；“怎么没有？我第一次派救生艇去接你，你不接受；我又派一艘快艇去接你，你仍然不接受。最后，我再派直升飞机去接你，你还是不接受。”

   这时神父才恍然大悟，无言对答上帝……

  从这个寓言故事中，让我们领悟到，上帝的救恩不合乎人的观念想象，如果我们用人的思维来衡量神的作工，那我们将错失神的救恩。

    就如恩典时代主耶稣来作工的时候，当时的犹太百姓认为能担当政权的弥赛亚肯定是威风凛凛、气宇轩昂，超凡脱俗、与众不同，而且肯定要降生在王宫里。但事实却恰恰与人的观念想象相反，而当时的犹太人却一味地持守自己的观念想象，最终导致他们苦盼弥赛亚的到来却又弃绝了弥赛亚，失去了神的救恩。

    如今，所有主内的弟兄姊妹都在等待着主耶稣的再来，并且认为主耶稣是驾着白云走的，还会驾着白云来，所以很多弟兄姊妹听到有人传扬主再来的福音就拒绝考察，而他们的理由是我们还没有看到驾云降临的主耶稣，所以依然还在望天等待。

那主耶稣真的会像我们想象的一样驾着白云降临在我们中间吗？我们的观念想象是否会导致我们失去神的救恩呢？

   神的话说：“全宇之下凡知道耶稣救主救恩的人都在‘苦苦地巴望’耶稣基督能够突然降临，来‘应验’耶稣在世时所说的话‘我怎么走，同样我还要怎么来’。人都这样认为，耶稣钉十字架复活以后，是驾着白云归到天上至高者的右边的，同样，他仍然驾着一朵白云（白云就指耶稣归到天上之时所驾的白云）带着犹太人的形像、穿着犹太人的服饰降临在苦苦巴望他几千年的人类中间，向他们显现之后赐给他们食物，向他们涌出活水，满有恩典、满有慈爱地生活在人中间，活灵活现等等这一切人的观念中所认为的。但是，耶稣救主却并没有那样作，他作的与人的观念恰恰相反，他并不在那些苦盼他重归的人中间降临，而且也没有驾着‘白云’向万人显现。他早已降临，但人却并不认识，人也并不知晓，只是在漫无目的地等待着他，岂不知他早已驾着白云（白云就指他的灵、他的话、他的全部性情与所是）降在了末世要作成的一班得胜者中间！”（摘自《话在肉身显现·“救主”早已驾着“白云”重归》）

   从神的话中看到圣经中预言的白云并不是我们想象的物质的白云，而是指神的灵，神的说话，神的性情与所有所是。其实主耶稣早已降临在人中间说话作工拯救人，只是神的显现不合乎我们的观念，神并没有驾着天上的白云降临，而是隐秘降临在人中间作工，这正应验了启示录16章15节的预言：“看哪，我来像贼一样。”神在隐秘作工阶段将拯救一批真心信神的人，之后将会降下大灾难，那时没有接受神救恩的人都将在末世的大灾难中被毁灭，大灾难之后，地上的一切污秽败坏，抵挡神的邪恶势力都被毁灭了，那时神才会公开向人显现。

   弟兄姊妹，神的意念高过人的意念，神的智慧无人能测透，现在各国各方，各大网站都有人在见证主已经回来了，他就是末世道成肉身的全能神，发表了数百万字的话语，正在作末世彻底洁净人、变化人、拯救人的工作。面对神不合我们的观念想象的作工，我们是否需要慎重对待，认真考察呢？相信每一个主内的弟兄姊妹都不愿意做溺水的神父，也不愿意做错失主耶稣救恩的犹太百姓，那就请你放下自己的观念想象来寻求考察神末世的作工，接受主耶稣早已驾着白云重归的事实，免得我们失去神的救恩！

   正如神的话所说：“你们要想看见神的显现，要想跟随神的脚踪，就首先从自己的观念中走出来，不要苛求神应该这样作，应该那样作，更不要把神限制在你的范围里，限制在你的观念里，而是应当要求你们自己该怎样寻求神的脚踪，怎样接受神的显现，怎样顺服神的新工作，这才是人当做的。因为人都不是真理，人都不具备真理，人该做的就是寻求、接受、顺服。”（摘自《话在肉身显现·神的显现带来了新的时代》）

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