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【初读《二十五史》之《史记》】（93）《韩世家》：韩昭侯：不听劝谏  逆势而动

      韩昭侯在大旱之年修筑城门，最终未能从城门走出。

      这个故事细读起来比较发人深省。

      正如屈宜臼认为的那样，做事要合乎时宜，在适当的时候做适当的事儿，否则就是逆势而动。

      故事原文如下：

      公元前338年，大旱，韩国修筑了一座高大的城门。

      屈宜臼说“：昭侯不会走出这座门。为什么呢？因为不合时。我所说的时，不是时日的时，人本来有有利的时候也有不利的时候。昭侯曾经处在有利的时候，不修筑高大的城门。去年秦军攻占了宜阳，今年又有大旱灾，昭侯不在这时候体恤百姓的困难，反而更加奢侈，这叫做‘时运衰耗而行为奢侈’。”

      公元前339年，高大的城门落成了，韩昭侯就去世了，他果然没有从这座城门走出。

【初读《二十五史》之《史记》】（94）《田敬仲完世家》：陈厉公：为君不尊  死于异乡

      陈厉公作为陈国的君主，继位就名不正、言不顺，是在他人为其消除异己之后谋取了君位。

      身处君位的陈厉公居然行为不检点，得知自己的夫人与他人有龌龊之举后，自己也大行龌龊，最后身死异国他乡。

      这样的君主是不值得被后人铭记的。

【初读《二十五史》之《史记》】（95）《田敬仲完世家》：田乞：对民施德  赢得民心

      说到田氏代齐，其发端我认为从田矨子乞事奉齐景公开始，他作大夫时，征收老百姓的赋税时用小斗收进，贷给百姓粮食时用大斗贷出，对人民施行阴德，而齐景公也不制止他。因此田家深得齐国民心，宗族日益强大，人民思念田家。

      这种行为是田氏赢得民心的开始。

      晏子屡次劝谏齐景公抑止田氏的行为，景公不听从，景公的纵容又为田氏在民心中增添了砝码。

      田氏通过赢得民心，从而逐渐将齐国君主边缘化，可谓软刀子杀人啊。

【初读《二十五史》之《史记》】（96）《田敬仲完世家》：齐威王：韬光养晦  明察秋毫

      齐威王的性格是韬光养晦，明察秋毫。

      他在执政之初，不理国政，政事交付给卿相大夫，九年中间，诸侯都来攻伐，民不聊生。这是表象。

      当他亲自召见即墨大夫和阿成大夫，然后予以正确的奖惩，才表现出他明察秋毫的一面。

      他的举措，让齐国上下为之震惊，人人都不敢文过饰非，尽力表现出忠诚。

      齐国得到大治，诸侯闻讯，二十多年没有人敢于出兵侵犯齐国。

      从这点看，齐威王的作风与楚庄王有些相像之处，是一位有作为的君王。