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【初读《二十五史》之《史记》】（17）《周本纪》：召公：防民之口甚于防川  

      在大臣召公向周厉王的进言中，引出了一条成语：防民之口甚于防川。

      周厉王认为，消除议论，民众再不敢有怨言。

      召公认为，这只是堵塞罢了，堵塞民众的嘴，比堵塞河流的害处更严重。河流一旦溃决，所伤害的人一定很多。召公对于民众言论的处理方式和大禹治水比较相似，那就是疏而不堵。 

【初读《二十五史》之《史记》】（18）《周本纪》：周幽王：国运换一笑  

      宫湦即周幽王，他的人生中最为“闪亮”之处就是烽火戏诸侯。

      为了博得妃子褒姒的一笑，他竟然以周朝的国运为筹码，点燃骊山烽火台，导致自己在诸侯中信义尽失，最后，当申侯、犬戎的大兵到来之时，他被杀死，褒姒被掳走。也是他，将周朝带入了名存实亡、逐渐瓦解的境地。

【初读《二十五史》之《史记》】（19）《五帝本纪》：黄帝炎帝：互为竞争者  

      我们中国人都称自己是炎黄子孙，对于黄帝与炎帝的知识，我以前都是从神话故事和传说中了解一二。通过阅读《五帝本纪》，有了一个比较系统的认识。

      原以为黄帝与炎帝是联合的，真相却是黄帝公孙氏与炎帝神农氏发生过战争。

      书中所言：炎帝准备侵犯诸侯，诸侯都来归属轩辕。轩辕于是实行德政，整顿军旅；顺应自然现象，教民种植五谷；安抚各地民众，规划四方土地；训练一批如熊罴貅貔虎般勇猛善战的士兵，用来与炎帝在阪泉的原野上展开战斗，多次交战，最终取胜，完成壮志。四方诸侯都尊轩辕为天子，取代神农氏。

【初读《二十五史》之《史记》】（20）《五帝本纪》：帝尧：顺从上天 制定历法  

      帝尧能弘扬顺从的美德，使九族亲近团结；亲族和睦了，又叫百官明确各自的职守；百官治绩卓著，各地诸侯和睦协调。除此之外，顺从上天，制定历法则是他立下的万世之功。

      书中用了非常形象的笔墨描述了帝尧时期的历法。

      日夜的长度均等，傍晚鸟星在正南方出现，依据这一景象来定准春分的日子。于是民众分散干活，鸟兽生育交尾。再命令羲叔住在南交，有秩序地安排夏天的农作，谨慎地把事情办好。　　

      白天长，傍晚火星在正南方出现，依据这一景象来定准夏至的日子。于是民众尽全力助耕，鸟兽的羽毛也变得稀疏了。再命令和仲住在西方叫昧谷的地方，恭敬地礼送太阳隐没，有秩序地安排秋收。

日夜的长度均等，傍晚虚星在正南方出现，依据这一景象来定准秋分的日子。于是民众喜悦和乐，鸟兽也长出新的羽毛。再命令和叔住在北方叫幽都的地方，注意安排农作物的储藏。

      白天短，傍晚昴星在正南方出现，依据这一景象来定准冬至的日子。于是民众穿上冬装，进入屋内避寒，鸟兽也长出了又密又软的细毛。确定一年有三百六十六天，用闰月的办法来调整四季的误差。

      读到这些，我的确被先祖的聪明智慧所折服，上古时期，就能对一年四季做出如此精确的计算，真令我们这些后人佩服啊。