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【初读《二十五史》之《史记》】（13）《周本纪》：西伯：以仁爱作为创业之基  

      但凡一位开国之君在创业之初，都要打下稳固的基础，那么，西伯靠什么来作为打天下的基础呢？

我认为是仁爱。

      西伯遵循后稷、公刘的事业，效法古公、公季的成规，真诚地实行仁义，尊敬老人，慈爱晚辈，谦恭对下，礼遇贤才，白天为接待士人，连吃饭都没有空闲，逐渐地，他赢得了商朝人的心，天下的重心也在纣王的日渐昏庸中向他靠拢了。人心向背是成败之关键，西伯得到了人心，因此其他诸侯认为“西伯应该是受天命，得天下的君主。”

【初读《二十五史》之《史记》】（14）《周本纪》：武王伐纣：顺理成章 吊民伐罪  

      周武王姬发讨伐商纣王，在历史课本中已然学过，但是周武王是在什么条件下讨伐纣王呢？历史书中写的比较笼统。

      周武王伐纣之举的条件是让商纣王丧失民心达到了最大限度的时候，俗话说，不作死就不会死。当商纣王滥杀无辜、荒淫无度至极，连忠臣比干都被杀害，太师疵，少师强，抱着各自的乐器逃到周国。这个时候的纣王已经是无可救药了，周武王要的就是这个时机，因为只有这时，他才能最大限度地聚集力量讨伐商纣王。

      周武王讨伐商纣王的舆论理由是：“纣王有重大罪孽，不能不倾全力征讨。现在殷纣王只听信他女人的谗言，自绝于天，毁灭了他三位正直的贤臣，远离了他祖父母以下的亲族，断弃了他祖先的乐曲，崇尚淫荡的乐声，扰乱纯正的音乐，来讨得女人的欢心。所以现在我姬发恭谨地执行上天的惩罚。各位努力奋进，不能等待第二次，更不能等待第三次了。现在，我姬发恭谨地执行上天的惩罚。”可见，周武王为了讨伐商纣王也充分进行了思想准备和动员。

      做好了物质上和精神上的准备之后，武王伐纣也就顺理成章了。

【初读《二十五史》之《史记》】（15）《周本纪》：周公：为君除患 还政为臣  

      周公是中国历史上继伊尹之后的又一贤臣。在后来的文学作品中也被多次提及。他的功绩又体现在何处呢？

      我认为，可以概括为为君除患，还政为臣。

      周公从武王时开始效力，为了保佑武王康复，他沐浴斋戒，愿以自己为质押，代替武王生病或死去，武王病有好转。

      武王逝世后，他又辅佐继位的年少的成王。周公担心诸侯背叛，就代理成王政务，主持国事。当管叔、蔡叔等勾结武庚作乱，他奉成王命令进行讨伐，平定了叛乱，代行政事七年后，成王长大成人，周公把政权交还成王，自己面朝北回到群臣的位置。

      周公在大权面前，仍然能够保持清醒的头脑，站准自己的位置，这是难能可贵的，这也是他成为中国一代名臣的原因。

【初读《二十五史》之《史记》】（16）《周本纪》：芮良夫：专擅财利必然招来祸患  

      周厉王时，周朝呈现出衰败之象，大夫芮良夫以劝谏的方式对其原因做了分析。

      他的谏言我认为切中了要害。

      他言道，财利，是各种事物生长出来的，是天地所有的，而有人想专擅它，祸患就多了；天地生成一切事物，人人都可以分享，怎么能一人专擅呢？一人专擅必然招致天怒人怨；君王您学着专擅财利，这可以吗？普通人专擅财利，人们还称他为盗贼，一个君王这样做，归附他的人就少了。

      这样的忠言最终没有被周厉王采纳，可悲呀。