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【初读《二十五史》之《汉书》】（177）朱邑：善人君子 后人爱戴  

      朱邑能官至大司农，主要靠的是其优秀的人品，再就是当时的客观环境。

      书中描述朱邑的人品：廉洁公平不苛刻，品行仁爱而安利，从来不曾抽打侮辱他人，相反地慰问年老孤寡的人，所遇之人都能得到他的恩惠，为人淳厚，对老朋友忠诚，秉性公正，生活节俭，而将俸禄及赏赐供给九族乡里，家中没有多余的财产。

      这样的人做到大司农的位置，我认为并不为过，我更为当时的用人政策叫好，最高统治者能够从百姓之中广选贤良，应该说是百姓之幸，社稷之幸。

【初读《二十五史》之《汉书》】（178）龚遂：忠心为国得好报  

      龚遂的人品可以概括为一个字：忠。

      为了实现“忠”，他竟然不顾个人安危多次向昏庸的昌邑王刘贺进谏，正因如此，当刘贺这个只做了二十七天的皇帝被废除的时候，他因多次劝谏免于杀身之祸。

      为了实现“忠”，他敢于向后来继位的汉宣帝进谏如何治理好渤海郡的治本之策，得到了皇帝的允许之后便开始大力实施，并收到了理想的效果，这对于一个有抱负的忠臣来说，是多么幸运的事儿啊。

      龚遂的结局也是很好的，受到皇帝的器重，在任上去世。

      往往人们都说，忠臣不得好报，但是从龚遂的命运看，当时的政治环境还是比较理想的。

【初读《二十五史》之《汉书》】（179）召信臣：勤政节俭 为民兴利  

      召信臣为官视民如子，勤勤恳恳，为民兴利，劝导农耕，禁止民间婚姻嫁娶和举办丧礼铺张浪费，务必要勤俭节约，令治内百姓殷富。

      因为有这样的官德，所以召信臣因此朝廷逐步提拔，可以说，当时的朝廷在用人上是识人的，像召信臣这样的好官真是多多益善啊。

【初读《二十五史》之《汉书》】（180）《酷吏传》：法令与道德的力量  

       《酷吏传》用短短的篇幅，主要阐述了法令与道德对于治国安邦所起的作用。 

      其中的引言阅读之后发人深省。

      孔子说：“用行政法令来引导，用刑罚来约束，百姓只是避免犯罪而没有羞耻之心；用道德来感化，用礼义来约束，百姓不但有羞耻之心，而且行为正当。”

      老子说“：上等德行的人顺应自然，不在口头上讲什么德行，故他有实实在在的德行；下等德行的人，不失形式上的德行，故他没有合乎本性的德行。

      法令，是治理天下的工具，但不是决定政治好坏的根源。

      国家的安宁在于道德的力量，而不是严酷的法令。