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【初读《二十五史》之《汉书》】（169） 何武：在任时无名 离职后被念  

      《何武传》认为，何武的人品是：所任官职上也没有赫赫名声，但离开后总是被人思念。

      通过阅读《何武传》，我认为，何武在为官上颇有官德，习惯于劝勉、赞许别人，然后进行举荐，尤其是何武担任的是高官，这样的官德对于天下士子来说应该说是一种幸运。

      古代如此，当今社会也应该有这样的人，有这样的官，利用手中的权利，多多发现、推荐有才之人，多当伯乐，岂不是一件好事吗。

      何武在书中被评以“所任官职上也没有赫赫名声，但离开后总是被人思念。”，其实也不难理解，当今职场上，有多少人不是如此呢，在职的时候默默无闻，当他们离开的时候，周围的人才能想起他的这好那好，那又管什么用呢？在任时多多发现他的优点不是更为可取吗，何必做事后诸葛亮呢？

【初读《二十五史》之《汉书》】（170）王嘉：忠言逆耳 祸及自身  

      读了《王嘉传》之后，我的第一感觉是惋惜，第二感觉是痛恨。

      惋惜的是王嘉身居相位，屡次对皇帝进谏忠言，本是尽丞相之责，却因为忠言逆耳逐渐与皇帝结怨，最后导致下雨身死，一位忠臣，竟然得到如此结局，不值得为之惋惜吗？

      痛恨的是当时的皇帝（汉哀帝）却执迷不悟，对于王嘉的肺腑忠言，不但不予以考虑采纳，反而变本加厉对其进行迫害，直至将其杀害，这不是在走灭亡之道吗？令人痛恨啊。

      王嘉的进言精选：

      德才兼备的君王，其英明之处在于得到人才，皇上应不拘一格选拔人才；现在的郡守比以前的诸侯更重要；皇上应当记善忘过，容忍臣子，不要求全责备，二千石、部刺史、三辅县令有才能胜任职务的，他们不可能不犯错误，皇上应当宽恕其小罪，让其尽力为国家服务，这是当前最迫切的事情，也是国家的利益所在。

      财富都是百姓创造的，孝文皇帝想建造露台，舍不得花费一百金的费用，克制自己而停止建造，现在皇上为董贤拿国家的赋税来私相馈赠，他一家达到接受一千金，自古以来贵臣从来不曾有这样的，这件事传播出去，人们都一起怨恨他。

【初读《二十五史》之《汉书》】（171）师丹：仕途沉浮折射朝纲起落  

      《师丹传》中主要陈述的是师丹的官场起伏，对于一位善进忠言、忠心为国的大臣来说，命运的起起落落直接折射出了当时朝政的状况。

      师丹如此，在今天何尝不是如此，职场上明争暗斗，险象丛生，在职场上奋斗犹如大海中遨游，总是随着海浪的起落而沉浮。

      读《师丹传》的时候，我没有将其中哪一位作为主角来看，毕竟是非曲直都是相对而言。从其中的故事情节就可反映出当时官场上的冷暖。

【初读《二十五史》之《汉书》】（172）扬雄：淡定人生 辞赋奇才  

      《扬雄传》读过之后，对扬雄其人顿时产生敬佩之意，主要有两点：他的品行和他的辞赋。

      扬雄的品行主要体现在：

      不急求于富贵，不忧惧于贫贱，不修饰品行来求名于当世。

      家产不过十金，以至贫乏到没有一石的积储，即使如此，也安之若素。

      胸怀宽广，不合圣哲之书不喜欢；不是他的本意，即使能使他富贵也不做。

      君子适合时宜就安步和徐行，不合时宜就像龙蛇之蛰一样来保存自己，碰到不能被赏识时，为何一定要投水而死呢！

      与其临渊羡鱼，不如退而结网。

      扬雄的辞赋主要有：

      扬雄摘取《离骚》之文写成《反离骚》；又依《离骚》写了另一篇，名为《广骚》；依《惜诵》以下至《怀沙》写成为一卷，取名叫《畔牢愁》。

      用来含蓄地劝告皇上的《甘泉赋》、《校猎赋》。

      用来激励皇上的《河东赋》。

      以及《太玄》、《法言》、《羽猎赋》等。

      作为臣子，他历经三朝，没有得到提拔，因为他对官场势利看得十分恬淡。