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【初读《二十五史》之《汉书》】（85）公孙弘：有才之臣 功大于过  

      公孙弘从平民百姓一直做到丞相之位，究其原因，还是因为他的才学和主张符合当时当政者的需要。他千方百计为朝廷招揽人才，这也是他的功劳，但是人性总有弱点，公孙弘也不例外，他性情忌恨，外表宽厚，内心刻薄。那些曾与他有矛盾的，无论关系远近，虽然表面上与他们友善，后来终于都一一报复。杀主父偃，调遣董仲舒到胶西，都是公孙弘所为。

      公孙弘的政治主张，我认为，应该是以仁义治国。他归纳出了治理百姓的八条。根据才能任命官职，就会分职治理；去掉没有用处的废话，就会抓到事物的关键；不制造没有用处的器具，就会减少赋税；不耽误百姓的农事季节，不妨害百姓生产，百姓就会富裕；有德行的人做官，无德行的人免官，朝廷就会至高无上；有功劳的人升官，无功劳的人降职，群臣就会退让；惩罚符合罪行，妖邪就会被制止；赏赐符合才能，臣子就会努力。

      他还阐述了治国的根本方针。兴利除害，兼爱无私，就称作“仁”；明辨是非，树立行为准则，就叫做“义”；进退有法度，尊卑有分别，就叫做“礼”；独揽生杀大权，把持士人仕进之途，权衡利害轻重关系，论述得失之道，让远近真伪都显现在君主面前，这就叫做“术”。

　　仁义礼术四者，是治国的根本方针，是大道的实际运用，都应当安排施行，不可废弃。他分析了顺天和逆天的两种结局。上天的恩德没有偏爱，顺应它就会产生和谐，违背它就会产生灾害。

【初读《二十五史》之《汉书》】（86）卜式：仗义疏财 忠诚之臣  

      卜式最大的优点是仗义疏财，从他处理家产的分配到向国家无偿捐献，想国家之所想，这种品质是多么难能可贵呀！

      卜式的善举刚开始不被朝廷所理解，但是他仍然一如既往，最后感动了上苍，被朝廷提拔至官位。

【初读《二十五史》之《汉书》】（87）碕宽：谦和为官 才华横溢  

      读过《碕宽传》，使我最感敬佩的是碕宽的人品。

      为人温和善良，用廉洁智谋保护自己。

      碕宽在做官之后，采取的一系列措施以及在他危难之时，受到百姓的回报，值得我们后人深思。

      书中言道：治理百姓后，鼓励农业，放宽刑罚，整顿诉讼案件，礼贤下士，努力获取人心，选用仁厚的士人，体恤民情，不求虚名，官吏百姓很信赖爱戴他。

　　碕宽上表奏请在郑国渠的上游修六条辅助渠，制定用水法令，扩大水浇地。

　　收租税，时常区别贫富，对贫民实行减缓，或借贷给他们，因为这个原因，租税多收不上来。

　　后来有军队出动，他因欠交租税，考核排在最后，应当免官。

　　百姓听说儿宽要免官，都担心失去他，富裕的大户用牛车装载，贫民小户或挑或背，前来交纳租税的人络绎不绝，考核改为排在最前头。

      碕宽的才华和人品连竞争者都很佩服，因此他得以在御史大夫一职上连任九年，直至去世。结局还是蛮好的。

【初读《二十五史》之《汉书》】（88）张汤：揣摩君心 毁誉参半  

      张汤在仕途上从小吏一直做到御史大夫，可以说是官运亨通，但是他最后也弄了一个自杀的结局，发人深思。

      《张汤传》中言道，位列九卿，接纳天下名士大夫，内心即使不合，但表面上也按道义交往。说明他能够做到君子和而不同。在判案时忠实依据，这是非常可取的。

      他的为官之道主要特征还是善于揣摩君心，皇上认为正确的，就接受写入评议法律的廷尉要令，宣扬君主的圣明。奏事倘若被责备，他就深刻检讨谢罪，迎合皇上意向，罪过常常被原谅。得空就奏事，皇上认为好，宣扬别人的优点，化解别人的过错的。惩处的人如是皇上心里想惩办的，就交给司法官员严办；如是皇上心里想释放的，就交给司法官员轻微处理，被审讯的人即使是豪强，也一定歪曲法律条文，巧妙地罗织罪名；即使是贫弱小户，当时口中说，“虽然按律令条文是犯了法，但是请皇上明察裁决。”于是皇上往往免除那个人的罪。

      在这种思想的驱使下，张汤在官场上可谓一帆风顺。

      但是张汤在处理案件时往往参杂自己的好恶，这也是他的弱点。从古至今，当一个大臣权倾朝野的时候，也就到了他走向毁灭的时候，张汤也不例外。从大臣赵禹对张汤的责备中，不难看出张汤的为官为人。好在他还有自知之明，选择自杀来作为生命的终结。

      虽然在张汤死后，皇帝感到后悔，但是从张汤的职场生涯中不难看出，官乃身外之物，再精于算计，也逃脱不了算来算去算自己的命运。