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2024.8.8
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【初读《二十五史》之《汉书》】(81)刘彭祖:口蜜腹剑 祸乱纲常
赵敬肃王刘彭祖的人品用一句成语概括就是“口蜜腹剑”。对下属官员当面一套,背后一套,暗中算计,以至于二千石想依法办事时,他就拿出来进行胁迫,胁迫不成,就上书告发,并诬告许多奸利之事。刘彭祖在位六十多年,而相二千石没有能呆满二年的,动不动就获罪去职,重者死,轻者刑。
他虽然善于聚财,但更能挥霍,实属败家之人。
在他心目中,纲常也可以置之不顾,书中记载,彭祖曾将江都易王的宠姬娶了过来,对与刘建有奸的淖姬甚为宠爱,与她生了个儿子,号为淖子。
刘彭祖实为一个败家之人。
【初读《二十五史》之《汉书》】(82)李陵:大丈夫不能反复无常
李陵本是一位骁勇善战之人,因为出兵打仗因为奸臣作祟而与汉武帝闹了误会,以至于后来兵败,朝中又很少有人为其说情,司马迁因为替他辩解反遭宫刑,后来其家人又被诛杀,因此李陵投降了匈奴。
尽管后来汉朝的皇帝发生了改变,实行了大赦,虽然派使臣到匈奴接李陵,但是李陵仍然没有归汉。
我认为,李陵的做法是正确的,既然他已经为汉朝尽了力,却遭到了小人的陷害,导致家人被杀,这些事情可以说让他伤透了心,对汉朝不再抱有希望,所以决定留在匈奴。反观汉朝,对李陵的态度出尔反尔,不叫人信任,因此,李陵告诉汉朝使臣:大丈夫不能反复无常。
【初读《二十五史》之《汉书》】(83)苏武:因感恩而效忠 因效忠而守节
在高中时,我学过《苏武牧羊》一文,通过阅读和老师的讲解,被苏武的气节深深地感动,通过阅读《苏武传》,我才了解了苏武守节的根本原因,那就是感恩和效忠。
正如文中所说,李陵投降匈奴后劝降苏武,苏武说:“我苏武父子没有什么功德,只因皇上提拔,才官至将军,爵封彻侯,几兄弟得以做皇上近侍,一直甘愿为皇上肝脑涂地。今天我能牺牲性命报效国家,即使刀砍斧劈,赴汤蹈火,也甘心乐意。臣子服事君主,就像儿子服侍父亲,子为父死无所遗憾,请你也不要再说了。”
正因为苏武的这种知道感恩和效忠的品质,才使得后来他有一个比较完美的结局。
【初读《二十五史》之《汉书》】(84)董仲舒:排斥百家,宣扬儒术
排斥百家,宣扬儒术。这是他最为突出的特点,也是他局限性所在。
不过他在回答皇帝问话时,所阐述的观点还是可圈可点的。他的主要观点摘录如下:
国家即将走向失败道路之时,上天便会降下灾害以示谴责警告,如果还不反省,上天又会抛出怪异以示提醒劝诫,若依然故我,伤损就会接踵而至。从这一点来看,就可以见到上天的仁爱和制止动乱的情感。
强勉于学问,那么闻见广博而智慧丰富;强勉于正道,那么德义日增而大有作为。
没有哪位人君不想国家安宁而憎恶危亡,但政乱国亡者却十分众多,是由于他们用错了人,走错了路,而导致了失败。
命是上天的诏令,性是生命的本质,情是人类的欲望。
人君秉承天意来治国,故用德教而不施刑罚。
任职时间越长就越可得富贵,为官时间越久越可获高官,这样一来,廉耻互易,贤与不肖混杂,肯定收罗不到贤才。
言语从自己的口中道出,是无法收回去的;行动是由身体实行的,是没法遮掩住的。
暴逆不仁,不是一天就要灭亡的,也是慢慢发展的,因此桀纣虽然无道,还在王位十多年,这便是渐微渐灭的道理。
富人家奢侈羡溢,穷人家是穷急愁苦;穷急愁苦却得不到国家的救助,那么百姓就不乐生了;百姓无法安居乐业,便会连死都不怕,哪能不犯罪呢!这就是刑罚之所以众多但奸邪数不胜数的原因。