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【初读《二十五史》之《汉书》】（25）魏豹：两降两叛终身死  

      魏豹其人，一生中经常与颠沛流离结缘。

      先是自己所在的魏国被灭，兵败之后逃向楚国，赢得楚怀王信任之后带兵攻城掠地之后，追随项羽与汉王刘邦交战，随着楚汉相争的进程，魏豹开始在楚汉之间进行摇摆，先后背叛了项羽、投靠了刘邦、背叛了刘邦。

      再后来，当楚国军队攻打魏豹驻守的荥阳时，被周苛称为“反国之王”而杀之。

      纵观魏豹其人的人生轨迹，总是在过着见风使舵的日子，多次出现摇摆，导致最后不被任何一个集团信任，这也是魏豹身死的根本原因。

【初读《二十五史》之《汉书》】（26）田横：有自知之明的贤士  

      我在阅读了《田儋传》之后，对书中所叙的田横的人品非常敬佩，纵观他的一生，我认为，田横其人的可贵之处在于有自知之明，有凝聚力，申明大义。

      几件事情可以看出田横的品质。

      一、面对汉高祖的赦免。

      书中所言，汉王派使臣赦免田横的罪，并召见他。

　　田横婉言谢绝说“：臣烹煮了陛下的使臣郦食其，听说他的弟弟郦商任汉将，而且很贤能，臣很惶恐，不敢奉诏。请允许我作为一个平民，留居海岛。”使臣归来据实报告高祖，高祖便下诏卫尉郦商说：“齐王横即将到来，谁敢动他的人马随从，谁就要招致灭族之罪。”高帝又派使臣持节告诉田横有关给郦商的诏命，并且说：“如果田横奉诏而来，田横本人可以被封为王，其随从可以被封为侯。否则，将派兵讨伐诛杀。”于是，田横和二个门客乘驿车往洛阳而来。

      二、朝见皇帝之前选择自杀。

　　到传驿的地方，田横告诉使者说：“做臣子的人要见天子，应当沐浴净身。”于是停留下来。

　　他对门客说：“我田横当初和汉王都是南面称王的人物，如今汉王已成为天子，而我却成了亡国的俘虏，要北面称臣侍奉他，这已是最为羞辱不过了。又因我烹煮了别人的兄弟，而要与他的弟弟并肩侍奉同一主人，纵然他怕天子的诏命而不敢动我，难道我内心就不惭愧吗？况且陛下想见我，只不过是想看看我的容貌而已。陛下在洛阳，现在斩下我的头，奔驰三十里，形体容貌还不致于腐败，还可以看看我是什么样子。”于是自杀了，其门客带着他的头，跟随使臣迅速朝见高帝。

　　高帝说：“唉，有志气！从平民起家，兄弟三人更替为王，怎能会不贤能呢！”高帝为田横的死而流涕，就拜他的一个门客为都尉，派兵二千，以侯王的礼仪安葬田横。

      三、门客也为其无条件殉葬。

　　将田横安葬以后，两个门客在其墓旁挖了一个洞，自杀追随田横而去。

　　高帝听说这事大为惊异，认为田横的门客都是贤才，说：“我听说其余的门客还有五百人留在海中岛上。”于是派使者去召见他们。那些门客听到田横已死的消息，也都自杀了。由此可知，田横兄弟确实得到了贤士的拥戴。

【初读《二十五史》之《汉书》】（27）韩王信：两次归汉 两次叛汉  

      韩王信的人生轨迹是围绕着“两次归汉，两次叛汉”书写的。

      第一次归汉是在沛公引兵攻打阳城时，派张良以韩司徒的身份去攻略韩地，发现了韩王信，就以他为韩国将军，率领军队随汉王进入武关。沛公为汉王时，韩王信跟随汉王来到汉中。我认为，韩王信归顺汉王是出于自愿的。

      第一次叛汉是在汉二年之后，汉王派韩王信同周苛等守卫荥阳，但被楚军攻克，韩王信投降了楚。应该说，这次叛汉是迫不得已的，韩王信用后来的行动证明了这一点。

      第二次归汉是在城池被楚军攻克后，韩王信不得已投降了楚，但是这次投降应该是事出无奈，因此，他后来又寻机逃出，重新归顺汉王。

      第二次叛汉是在汉六年秋天，匈奴冒顿大规模入侵，并包围了韩王信所部。韩王信多次派使者向胡人请求和解。后来汉派援军解救了韩王信，但皇上怀疑韩王信多次私自派人向匈奴求和，是怀有二心。因此皇上给韩王信写信进行了指责。韩王信得到这封信后，害怕被高帝诛杀，便与匈奴相约共同攻击汉，以马邑投降胡人，并出兵攻击太原。我认为韩王信这次反叛并不完全出于本心，也许他向胡人请求和解是权宜之计，但是没有得到皇帝许可的情况下，作为边关守将居然与敌对方谈判和解，这的确是犯了兵家大忌，皇帝怀疑他也不是没有道理。

      于是韩王信最终走上了叛汉的道路。

      韩王信对于官场上的规则还是十分清楚的。在汉十一年春，韩王信又与胡人的骑兵与汉军交战时，汉军寄给他一封信对韩王信进行策反招安。韩王信对于这次招安之后的处境进行了认真的分析，拒绝了皇帝的招安终至最后战死。

      韩王信给汉王的回信可以说是不但点破了古代官场上的潜规则，又直言不讳地阐述了他的内心世界。他说“：陛下把我从闾巷中提拔起来，直至南面称孤，这是我毕生的荣幸。但荥阳之战，我不能奋战至死，反被项籍俘获，此一罪；胡寇围攻马邑，我不能坚守，以整个城池向敌投降，此二罪；如今我反过来替胡寇率军与将军决战生死于一旦，此三罪。从前文仲、范蠡没有犯下任何罪过，竟不免一死一逃。而我犯有三大罪行，而想在汉朝求得生存，犹如当年伍子胥之所以死于吴国。现在我逃匿在荒山野谷间，日夜向蛮夷乞求。我的思归的意愿，犹如痿痹的人，不忘起行；盲人渴望复明。只是情势不容许我这么做罢了。”

【初读《二十五史》之《汉书》】（28）韩信：错过鼎足 毁恨终生  

      韩信其人，军事才能超群，但是缺乏政治眼光。

      我以前所了解的韩信，都是和军事指挥有关，对于韩信指挥的大战役深为敬佩，但是通过阅读《韩信传》之后，我认为韩信也只能配得上担任大将军，指挥军队东征西讨。

      韩信之所以最后被吕后斩杀，其主要原因还是在于他自己。

      虽然汉高祖刘邦非常赏识他的军事才能，对其委以重任，但是韩信在政治上的无能直接导致了他的覆灭。

      韩信失败的最根本原因是当他打下齐国之后，自己的力量达到了巅峰，蒯通就劝他与刘邦、项羽形成鼎足之势，凭他的军事指挥能力，再加之他已经拥有的地盘，是非常可行的，也许那样，立时就会因此而改写，但是韩信没有听从蒯通之言，还以为刘邦对其百分之百信任，继续为刘邦东挡西杀，不亦乐乎，殊不知，当项羽灭亡后，韩信也开始走下坡路了。

      军权被刘邦剥夺，封地也发生变化，后来地位也逐渐降低，由齐王一直降为淮阴侯，这不能不说是韩信政治上的失败，当他有所顿悟之后，产生了谋反的心理，只可惜天不助他，弄了一个身死未央宫的下场。

      因此说，军事上的巨人也可能是政治上的矮子，韩信就是一例，他曾经幼稚地认为，只要忠心耿耿于刘邦，就会得到好的下场，结果呢，事与愿违，堂堂大将韩信居然死在深宫的吕后手里，不能不说是一个悲剧人物。