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【初读《二十五史》之《汉书》】（17）汉宣帝：踏着薄冰而等待烈日  

       “刑狱关系到千万人的命运，是用以禁暴止邪，养育群生的。要能使生者不怨、死者不恨，这才可以担任文吏。现在却不然。有的执法量刑持机巧之心，分析律条，妄生端绪，以出入人罪，无限上纲或有意开脱，以定罪名。将案情不如实上报，朝廷也无法了解真情，朕不能明察，吏不能称职，这样下去，四方黎民就无所仰仗了！二千石各自检察其下属，不得用这种徇私枉法的人主管刑狱。官吏首务是依法办事，而有的为了让来往客使称心如意，就任意派遣听差役夫，提高客使食饮标准，僭越职权和无视法规，以博取客使对他的好评，这好比踏着薄冰而等待烈日，难道还不危险吗？”

      这段文字中的第一句话，汉宣帝阐述了刑律的用途和影响；第二句话，阐述了担任文吏的标准；第三、四、五句话，指出了当时在执法过程中存在的乱象。接下来的内容指出了执法混乱的恶劣影响，尤其是提出“踏着薄冰而等待烈日”的观点，可谓一语中的呀，年少时有着坎坷经历的汉宣帝的执政理念很值得后人学习。

【初读《二十五史》之《汉书》】（18）善于反思的汉元帝  

      “百姓的过失，都应由君临天下的人负责。”

      “五帝三王任贤使能，以登于天下至治，而今日国家混乱，难道是人民不同了吗？问题就出在朕的不明，不能识别贤才。是以佞人在位，贤人就受到堵塞与排挤。特别是周秦以来的积弊，使社会风气日下，以致有的人抛弃礼义，触犯刑法，真是可悲啊！由此看来，百姓何罪？”

      这两段话是我在读《元帝纪》时留下印象颇深的地方。

      原因何在呢？

      面对当时社会的环境，异象丛生，百姓潦倒，作为一国之君，汉元帝敢于把罪责往自己身上揽，并对自己执政时的做法进行分析和反思，甚至发出感慨：百姓何罪？不管效果如何，汉元帝的做法还是值得肯定的。

【初读《二十五史》之《汉书》】（19）汉成帝对博士的阐述  

       “古往今来的朝廷之所以设立太学，是要求用以广传先王的功业，弘扬其教化于天下的。儒林的官员，要求学识渊博，应能博古通今，温故知新，运用理论来解答国家当前的主要问题，所以才称之为博士。否则学者在学识上没有什么精辟之论，就会受到人们的轻视，这就达不到尊重知识与道德的目的。”

      这段文字是汉成帝对博士的阐述，为博士的地位和作用做了注解。我认为，这段文字中提到的博士主要是国家建设所需要的智囊人物，并非我们在大学中设立的博士学位。

      汉成帝认为，博士要符合四个要求：学识渊博；博古通今；温故知新；运用理论来解答国家当前的主要问题。能做到这一点，对于读书人来讲也是不容易的，但这正是国家需要读书人做到的，只要这样读书，才是合格的有利于国家的知识分子，否则，空谈理论，虽然也读过不少书，充其量也就是书呆子，对国家对百姓甚至对自己都毫无用处。

【初读《二十五史》之《汉书》】（20）短寿的汉哀帝

      汉哀帝，使用“哀”字作为皇帝的帝号，在中国历史上并不多见，从这个“哀”字上，不难看出，汉家气数已经走向尽头，在汉哀帝在位6年的执政生涯中，我觉得并没有什么轰轰烈烈的壮举。

      只有一句话给我留下了深刻的印象。那就是汉哀帝在诏书中写道：商人都不允许占田、为吏，犯者按法论处。

      皇帝的诏书等同于当时的法律，因此，我认为汉哀帝在诏书中陈述的这个观点是很有具有权威的。

      农业是第一产业，农田是农业的物质保障，不准商人占用农田，就可为农业的发展提供物质保障。同时，汉哀帝规定，商人也不准当官，这就避免了官商一体化。我认为，此举十分可取。