（网络图片）

【初读《二十五史》之《汉书》】（5）家族兴亡说吕后

      以前只听说过吕后的性格以残酷著称，例如嫉妒残害后宫女子，诛杀汉朝功臣韩信等。今读《吕后纪》，对这个人物有了全新的认识。

      吕后作为汉朝开国皇后，在政治上是有所作为的。例如，在其子惠帝去世、少皇帝尚幼之时，毅然临朝听政，并废除了惠帝时期即将出台的严酷刑罚。

      例如：吕后元年（前187年）春正月，下诏说：“前日孝惠皇帝意图废除对重罪戮及三族、视过误之语为妖言的严酷法令，其议未决而去世。现在宣布废除。”二月，赏赐人民爵级，每户一级。

      坚决贯彻高皇帝时的方针政策，这也是吕后听政的一大特点。

      例如：吕后二年春，下诏说：“高皇帝统一天下，对各功臣都分赐采邑与列侯之位，万民大安，同受恩泽与美德。朕考虑到年代久远而功名会被湮没，无以尊崇大义，传之后世。现在朕想以功的高下为先后次序，将功劳簿藏于高皇帝的祠庙之中，代代相传，其子孙世袭其功位，请丞相与列侯共同提出议案上报。”

      在皇帝的废立上当机立断，她认为少皇帝不能胜任大统，毅然下诏废掉少皇帝，立恒山王弘为皇帝，保证了最高统治者层面的稳定。

      吕后的失败之处在于，她过多重用了本族的人员，再加之吕氏家族依仗吕后在朝廷飞扬跋扈，从而导致在吕后去世后，家族也招来祸患。

【初读《二十五史》之《汉书》】（6）汉文帝的功绩--重视农业  

      汉文帝在位期间，重视发展农业是他的一大功绩。众所周知，民以食为天，作为第一产业的农业，其地位至关重要，农业的发展程度也将影响到国家的发展。从他在不同时间颁布的诏书中可见一斑。

      1、指出农业的重要地位

      “农业，是天下之本，应建立帝王亲自耕田地的制度，朕亲自领人耕种，以供应宗庙祭祀所需的膳食。对于百姓中犯有拖欠偿还、缴纳县署的种子与粮食之罪，或交纳不齐之罪，都予以赦免。” 

      2、指出农业生产的重要性

      “农业，是天下的根本，人民所赖以生存的，如果人民不认真从事根本而去流动经商，那么衣食就会缺乏。朕对此十分担忧，所以今天朕亲领群臣进行农耕以进行劝勉。今年免除百姓应纳的田租一半作为奖励。今日农人勤身耕作，而与商贾同出租赋，这就是本末无有差别，是不符合于奖励农耕的原则的。”

      3、提倡减轻农民负担

      “导民的途径，在于抓住农业这个根本。朕亲自耕作以劝勉农耕，已经十年了，而田野尚得不到充分开垦，每逢年景不好，百姓就处于饥饿状态，这是因为从事农业的人尚不足，而各地官吏未能认真重视农业的缘故。我多次下诏，每年劝百姓多植树，而功效甚微，这也是地方官吏执行我的诏令不认真，对百姓的宣传动员更没有明确的措施所致。加之我们的农民负担苦重，而地方官吏又漠不关心，这怎能提高农民的生产积极性？为此今年免除农民应交赋税的一半。”

      4、分析粮食缺乏的原因

      “过去几年频繁歉收，屡遭水旱疾疫之灾，朕深为忧虑。我愚而不明，尚不知其故何在。是朕的政事有所失且行为有缺点呢？还是天道有不顺，地利难以得，人事多失和，鬼神不愿享受祭祀呢？到底是何种原因？是百官的俸禄过高与劳民伤财的事办得过多吗？为什么粮食竟如此的缺乏呀！度量耕地并未减少，统计人口增加的也不多，按人口平均占有耕地，比之于古代还要多，而粮食却极为不足，失误的根源何在？是否由于百姓弃农经商，如大量酿酒而浪费粮食，过多的饲养牲畜而消费粮食以致严重地损害了农业呢？从小与大各方面来探计，我还未能找出症结所在。现愿与丞相、列侯、吏二千石及博士来集思广益，凡是能对百姓有所帮助的，无论是偶有所感与考虑成熟的，都可以言无不尽。”

【初读《二十五史》之《汉书》】（7）汉文帝的功绩--广开言路  

      汉文帝在处理批评朝政的方面采取了包容的态度，他对批评朝政的行为用法律（诏书）的形式作出了规定，在诏书中，设置了底线，对批评朝政和谣言诽谤、攻击朝廷等行为进行了严格区分。

       “古代治理天下，朝廷门前设有进善言的旌旗，立有批评的柱板，是为了使上下通达而广开言路。而当今的法律有‘诽谤妖言’之罪，这就使得众臣不敢做到知无不言与言无不尽，而皇上也就无法听到过失了。这怎么能让远方的贤良来批评朝政？应该废除。百姓有时咒诅君上，开始互相邀约而后来又互相欺诳，这种只有犯罪动机而无犯罪行动，官吏以为是大逆不道，若有其他言论，官吏又加以诽谤之罪名，这是小民的愚昧表现，由于不懂法律而触犯死罪，朕认为甚不恰当。从今以后，对这种犯罪未遂的不必受理。”

      诏书中的这段话充分反映了汉文帝作为一国之君的胸怀。

【初读《二十五史》之《汉书》】（8）汉文帝的功绩--敢于自责  

      通过阅读《文帝纪》中诏书的内容，不难发现，文帝是一位善于敢于剖析自己、敢于自责的君主，这种情况在中国历史上并不多见。文帝的剖析思想非常深刻，并非装模作样，蜻蜓点水，令人佩服。这两段诏书中的内容就很值得后人学习。 

       “朕听说过，天生人民，天为人民置立君主以进行治理。君主无德，施政失衡，上天就示以灾异以儆戒其治道不宜。而十一月三十日，日偏食，这是上天见责的征兆，显示朕的过失是很多的！朕能继承大统，以卑微之身托于士民侯王之上，天下治乱，在我一人。各位大臣等于是我的股肱。朕下不能治育百姓，上致日月星辰的失序，朕的德行是十分缺乏的。各大臣接诏后，都认真检讨朕的过失，以及朕尚没有了解与考虑到的问题，祈求不吝告朕。还请推举贤良方正直言敢谏的人，以匡正朕的失误。”

      “朕能奉献牺牲圭币以祭祀上帝宗庙，至今已十四年了。在位的时间很久，以无所作为之人长期君临天下，朕深感惭愧。只有扩大祭祀规模与增加祭品精度以谢神祗。昔日先王远施恩泽而不求他人报答，虔诚祭祀而不祈个人福祉，厚贤薄亲，先民后己，实为英明之极。现我闻祠官祝福，都希望福祉集于朕身，而不为百姓祈祷，这使朕更为愧疚。以朕这不德之人，一心追求个人的美满幸福，而不与百姓同享，这就更为增加了我的过失。现令祠官向神祗致敬，切不可为我个人祈福。”