茅于轼卖的什么关子？

我到茅于轼的各个网上家园去看了一番，发现茅先生真是博学的可以，上至内政外交，下到国计民生，以至历史风云都能看到茅老先生的睿智点评。真是老骥伏枥，志在千里呀。老先生嘴里念叨最多的就是人权、老百姓，真是能称为良心呀。但茅先生给我的感觉就是站着说话不腰疼，替鬼子卖命。而且他的点评涉及了人类几千年来无法解的伦理问题，他只是在批判，但不见有何解决的方案。就是有，也是让人民无法接受的卖身契。

茅先生点评近期的利比亚局势，专门发了篇文章《卡扎菲爱他的人民，但是……》，这篇文章的中心思想是“独裁者始终不明白，现在百姓要的主要不是生活福利，而是平等自由。” “参与游行也不是因为生活问题。中国人改革以来的生活改善，其速度超过世界上任何一个别的国家。现在中国政府以为改善民生可以缓解社会矛盾，所以下一个五年规划以民生为重点，而忽视政治改革。这样一条路很可能是看错了方向。而且他还拿出“人权高于主权”的大棒，为西方的军事干涉涂脂抹粉。

但遗憾的是茅先生还是所学不精的，人权中重要的一方面就是福利的权利。茅先生批卡扎菲不讲人权，不是在骑驴找驴吗？茅先生逻辑不通处还有很多，确实这片土地上的一切本来就属于人民，这些福利也是人民应得的，并不是什么人的恩赐。但是不仅独裁者剥夺人民的权利，就是那些大资本家也照样剥夺人民的权利。这些腐朽的没落的阶级不会自动放弃他们的特权，而要终生与人民为敌。他们还用一切手段压迫、消灭人民，而用所谓的“人权”让人民自动自动放弃抵抗，你不觉得伪善的可以吗？郭成林作为一个消费者只不过指出了金龙鱼的危害，就被手镣脚镣的专政，而茅先生不顾廉耻的批判开国领袖，却是意气风发，你不觉得心有不安吗？茅先生不要总装出那份悲天悯人的模样来欺瞒众生了，你只爱那些空洞的词汇，而不爱具体的鲜活的人民。这么多的蒙冤者，你又为哪个大声疾呼了呢？恐怕只为像你一样腐朽的美国鬼子说好话了。

茅先生怕不能自圆其说，还会玩文字游戏。他声称“现在的独裁者并不是只顾个人享受的帝王将相，他们不是低级趣味的人，而是有理想的人，是负责任的人。当然他们也不是理想的君子，思想很复杂。”我看真正复杂、纠结的是茅先生吧。具有你描述的品质的独裁者，不能称为独裁者了，而只能是柏拉图《理想国》中的哲学之王。就在很多统治者不愿放弃个人特权时，他们要身体力行的将权力交给人民。释迦牟尼选择在深山老林里教化众生，但毛泽东选择在物欲横流的世界中接受挑战。他们都在进行着人权建设，让普天下所有的人都能感受到生之为人的快乐。并为自己曾做过人，而骄傲无比。这是兽类无法想象的境界！

茅先生真的不能算人民的一员，因为人民并没有如茅先生所感受到的，改革开放后人民生活改善的速度超过世界上任何一个别的国家。恐怕有此感受的也只是茅于轼之流的极右势力吧。就是党中央也发现了问题，决心要改善民生了。但以茅于轼为代表的喝人血的一群人却要拼命阻拦，去一心进行将欺压人民制度化的政治体制改革。并用人权高于主权来吓唬党中央，其心之鄙、之歹可见一斑。

茅先生说的没错，如果一个国家政府不能保障人权，人民就能够推翻它。这和毛主席的造反有理是有些相似的。但一国的事情只能由一国人民自己来解决，才能够真正的解决。尤其不能让西方世界肆意妄为。因为西方带来的根本不是人权，而是灾难了。对于美国后院的南美洲的那些独裁者，美国非但没有惩处，反而镇压人民的起义。古巴、格林纳达不都是例子吗？美国给谁带来了民主？是伊拉克、还是阿富汗呢？我们不是单纯反对人权高于主权的口号，我们是要警惕这种标签党的挂羊头卖狗肉的行为。要人权，也应尊重主权，这才是更大意义上的人权。并且毛主席就作出了表率，抗美援朝就是光辉的实例。如果你没有毛主席那样的大公无私，就收起你人权高于主权的幌子。徒生笑柄而已。

实际上就像茅先生所认为的那样，这个世界不需要任何的东西，而只要人民幸福就可以。但为何我们的祖先要给我们加上道德、法律、国家等等的束缚，因为在现今的历史条件下靠个人的自觉是无法实现社会和谐，个人幸福的。要是按照意气用事，我想绝大多数中国人都想要了你茅于轼的命，但正是因为有了这些外在的约束，才能让你捡回一条命。所以，到目前为止人权高于主权是不正确的，因为这个世界不存在保有那个最高的人权的神。因此打出这样蛊惑人心的口号，也是力图实现不可告人的目的。在这个私心盛行的时代，人民民主专政是必要的，因为像茅于轼这样的人既要剥削人，又要人权。这是人民不答应的。靠说教不行，专政也成了保护大多数人的无奈之举了。只有在公有制下才会有真正的人权，无产阶级要解放全人类，最终也实现了自己。