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北大弑母案揭底——来自中国心理哲学家的视野报告
北大弑母案揭底——来自中国心理哲学家的视野报告
中国心理哲学家…解析——德国旧案——瓦格纳杀戮
本文撰稿为《之我精神导论》作者
（注：之我或灵魂之我——灵魂之王、灵魂的主宰、灵魂的主人、哲学之我或哲学层次的我。）
据菲利普·布罗姆 《晕眩年代》写实性描述——1913年9月4日，有远大抱负的作家、德国南部斯瓦比亚一所省级小学尽职尽责的校长厄恩斯特·奥古斯特·瓦格纳一早醒来，起了床，拿起一根短棒和一把刀，屠杀了他的妻子和四个孩子。然后，他骑上自行车，来到附近的火车站，还记得买了三品脱牛奶第二天喝。他看望了自己弟弟一家人，跟他的弟媳一块儿喝了一罐啤酒。一个侄子给他看新建的兔棚。骑了很长的路，寄了一些信之后，瓦格纳于晚上11点到了小镇穆尔豪森。他曾经在这里教过几年书。他放火烧了4座房子，从旅行包里拿出两把毛瑟手枪，朝街上的人射击，击毙8人，伤12人，最后被一名警员和几个当地人制服。他在搏斗中受到严重打击，人们以为他已经死了，遂把他丢在一边。警员意识到他还活着，遂逮捕了这个身负重伤的杀人犯。他苏醒过来，但是拒绝说话。在做出血腥的疯狂举动之前，厄恩斯特·瓦格纳几乎在任何方面都是一个正常人，甚至可以说是一个模范公民、德国的成功故事。他1874年出生于一个贫穷的、已有11个子女的农家，后来这个聪明、活泼的男孩上了师范大学。在担任了一系列的初级教师职位后，他步步高升，在27岁的时候成为了一所很好的省级学校的助理教师。他写过诗，还尝试写过历史剧。1903年，他与一位家境小康的旅店老板女儿成婚。这个时候，作为一位有着自己的小小学校的高级教师，他已经是一个有家有业的可靠男人，一位珍贵的社会成员。
然而，他的人生故事还可以有非常不同的叙述方式。他两岁就失去了父亲，母亲没有能力养活一个饥饿的大家庭。母亲奋力建起一个小商店，但是经营失败了。她投进一个个男人的怀抱寻求庇护，嫁过一个男人，又以离异告终。她敏感的儿子目睹了这一切，因此对女人、对信任、对性抱着强烈的矛盾心理。作为一个年轻的成人，他怀疑所有人。由于“极度的神经兴奋”，他在瑞士游逛了半年，拼命恢复平静和对生活的热情。回国后，他一无所获。他多疑、傲慢、易怒。助理教师的地位让他感到屈辱，孤独中的欲望和自我厌恶压得他喘不过气来，他把性欲发泄到农场里的动物身上。他如饥似渴地阅读他能够找到的各种文学作品，生活在梦幻的世界之中；只有在附近的酒吧喝几瓶啤酒能够让他有所放松、变得友善一些—竟至于旅店老板的一个女儿为他怀了孕。他受到处分，被调往另外一所规模更小的学校。这时候他已经是校长了，他觉得应该娶那个怀着他孩子的年轻女人。他鄙视她，也鄙视自己的同事、自己的学生。他鄙视所有人。为了摆脱教农民孩子基础知识的苦差，他比过去阅读得更多，把年收入的四分之一都用在买书上。
犯罪以后，警察发现他有数百本藏书，包括德国古典文学作品和古希腊作家、莎士比亚、马克西姆·高尔基、厄恩斯特·海克尔、亨德里克·易卜生及弗里德里希·尼采等人的著作。他还写了《圣经》主题的舞台剧及尼禄皇帝的生平。由于找不到人传播他的作品，他就自己掏钱出版。他确信自己注定会成为伟人。这位年轻的教师出了名地急躁和狂妄自大。人们听见他在当地的旅店叫嚣：“歌德？席勒？我才是德国最伟大的剧作家！”他穿着奢华的衣服和黄色的鞋子。在一个以居民勤劳但鄙俗著称的地区，他这个当地人则坚持讲标准德语而不是斯瓦比亚方言。周围人不知道他暗地里常常带着枪。他确信人们在背地里嘲笑他，调侃他，阴谋伤害他。他已经谋划杀人几年了，偷偷地购买了子弹和枪支，去森林里练习射击、侦察地点，计划决定性的那一天的每一个步骤。他终于决定了9月末、暑假结束时的一个日子，好像他期待几天后恢复教学似的。据悉，谋杀13人的惊悚事件成了德国及其他国家的头条新闻。法国报纸《巴黎的中午》调侃：这个人疯了吗？即便他是一个怪物又有什么关系？杀了他！甚至用两天的时间谈论他对他都是太大的荣耀。”整个欧洲的报纸都在报道、惊呼、推测这位教师和另一位著名的德国人、怀着世界末日幻想的瓦格纳先生之间的相似之处。以下，我们就从这个所谓相似之处下手，来解析这个怪物的来龙去脉。
其一。罪犯内心狂妄、唯我独尊，灵魂之我异常唯一。史料披露，威廉·理查德·瓦格纳(1813年5月22日-1883年2月13日)，德国作曲家，著名的古典音乐大师。他是德国歌剧史上一位举足轻重的人物。前面承接莫扎特的歌剧传统，后面开启了后浪漫主义歌剧作曲潮流，理查德·施特劳斯紧随其后。同时，因为他在政治、宗教方面思想的复杂性，成为欧洲音乐史上最具争议的人物。1849年在德累斯顿参加五月起义，失败后被通缉，此后12年在巴黎等地流亡。在巴黎期间，认识了李斯特，后来娶了李斯特的女儿柯西玛为妻。1861年通缉令解除后，回到德国，住在威斯巴登的布里希镇。1865年开始，得到了巴伐利亚国王路德维希二世的赞助。1883年2月13日，在前往威尼斯避寒旅行期间，因心肌梗塞病死于威尼斯的温德拉敏宫中。学术界认为，受瓦格纳艺术的刺激，尼采完成了早期代表作《悲剧的诞生》，但此后与瓦格纳分道扬镳。瓦格纳在很大程度上是尼采的引路人，一度是亲密的“战友”，后来又是尼采树立起来的主要“对手”。
从时间上看，比威廉·理查德·瓦格纳小十岁的罪犯（厄恩斯特·奥古斯特·瓦格纳），肯定深受这位音乐大师的影响和熏陶，以致其计划——乘坐劫持的火车到附近的路德维希堡镇：“我杀进城堡。我杀人。我纵火，自己也被烧死。……我可以睡在公爵夫人的床上烧死自己，所以我希望公爵夫人很年轻”。罪犯以为活得虽不像个样子，但死却要与大师去攀比，将之我的符号打上显赫高贵的印记。资料显示，罪犯的父亲的性格骄傲、好强，母亲则是爱发牢骚又阴险的性格。罪犯的父亲在他2岁时就过世，之后母亲改嫁给和别的农夫，直到瓦格纳7岁的时候离婚，之后一家陷入相当贫困的状态。瓦格纳在学校中的成绩优秀并且活泼，荣誉感也强，也很早就展现对异性的兴趣，出现沉溺于手淫的癖好。罪犯声称，杀人是“为了清除他的耻辱，报复被迫娶自己不爱的姑娘并被发配到另一个小村庄的小学校带给他的屈辱”。在致“我的人民”信中他说“最后我允许自己以友好的方式记住我自己，并对自己做出如下判断：排除生命中的性因素，在我认识的所有人中，我是最好的人”；“（地球上）人太多了。一半人应该被立即打死。他们不值得养活，因为他们只是腐烂的肉体。在人的所有造作物中，人自身是最糟糕的”。《导论》‘之我之歌’里有这样一段：歌中，词人曲者都在心里呼唤我是我、多么特别的我，我是万世沙砾当中一颗，感激天生这个我……我就是我，是颜色不一样的烟火。那么，这个我岂不正是灵魂之我吗？我，在生活中是真实的存在！《导论》强调——‘之我唯一’如果动摇了，或者过分‘唯一’之我——唯我独尊，人的精神便会出现障碍和麻烦,严重的以致切断之我与思维联系，任由疯癫或逆施行为发生，在道德层面表现为决绝、绝情、残酷、变态及六亲不认等。这些叛逆，实则也是之我活的意志使然，是之我回应‘唯一动摇’的挣扎。
其二，罪犯之我没有爱只有恨，注定罪犯属于冷血动物。罪犯声称，杀死自己家人是为了保护他们不受到他自己的迫害者伤害的必要之举，是出于对会落入他的折磨者之手的无辜孩子的怜悯考虑。罪犯抵达缪尔豪生村的瓦格纳四处纵火，对于从房子中逃出来的人们无条件的射杀，最后总计杀死9名村人并且有12人重伤，受害者大多是心脏被射穿，另外也有数匹的家畜遭到流弹波及。罪犯说本来似乎只想杀掉男性，后来得知有女性死亡感到相当后悔，而杀妻子孩子却没说后悔，可见纯粹是胡言乱语。之后瓦格纳被两名警官和愤怒的村人们给击倒受到重伤后被逮捕，因为此时的伤华格那后来动手术切除了左手腕。瓦格纳之后拘留于海尔布隆的拘留所并接受侦查，得知瓦格纳原本预计还想要杀害自己的姊姊一家人，最后在路德维希堡宫举枪自尽。在回忆录里，罪犯这样叙述——“神经的痛苦（即神经衰弱症）不是酒精引起的，不是大城市运作方式引起的，甚至不是商业生活的匆忙和忧虑引起的。它的主要原因是各种性罪恶，性堕落。”他也为自身的欲望所困扰，他非常厌恶它们，甚至不能写出来：“我满心都是欲望和渴望”，“‘出轨’（兽奸）并非没有在我身上留下痕迹。像手淫一样严重。我的天性太脆弱了，我的良心受不了”，“很奇怪：我已经做过好几次污秽行为了，可是想起来却觉得这么尴尬，没法（对它）稍作分析。”，“你知道，我的病令我感到羞愧。我病得很重，已经病了17年了（也就是，从14岁开始），病得治不好了。然而，我的病似乎并不是致命的。我必须得让它置我于死地，否则它就跟我没完没了。”
据悉，他在那个血腥的9月4号下午寄出的邮件包含了三封为自己行为辩护的信。除了戏剧以外，他还写了一部冗长的自传，揭示他的计划比人们当时认识到的要雄心勃勃得多。他本来计划杀死穆尔巴赫村的所有男人，然后杀死弟弟全家（“我在他家会像死亡天使一样，我是仁慈的天使”），再乘坐劫持的火车到附近的路德维希堡镇：“我杀进城堡。我杀人。我纵火，自己也被烧死。……我可以睡在公爵夫人的床上烧死自己，所以我希望公爵夫人很年轻。”《导论》‘爱——我之摇篮’‘恨——我之本能’分别指出——之我如果长期或持续为恨包裹，之我就会变态扭曲，进而与思维发生短路，任由思维所积蓄的激进和冒失付诸行动；特别注意，一个人，如果之我连爱都排斥，那么这人之我必是阴暗扭曲的，性格性情如同冷血动物，在某些情况下对社会和他人危害极大。
其三，罪犯热衷妄想幻想，时常陷入抑郁，灵魂之我阴暗动荡不宁。罪犯常年压抑伴并着性幻想、性扭曲，以及兽奸行为及冲动愧疚、矛盾煎熬，特别是幼年的家庭成长环境，以及耳闻目睹了不该经受的种种龌龊，随着年龄的长大其之我陷入了越发的昏暗和脆弱之中。《导论》指出——之我自身短路在抑郁患者身上较为突出，但却很难引起重视，甚至拿所谓脾气性格来搪塞。抑郁让之我昏暗，及至穷途末路，此刻的之我濒临或短路、或坍陷、或疯癫，患者痛不欲生，甚至还爆发意外事端，而一些暴力事件就有‘之我压迫’的因素，这是所谓‘之我压迫症患者’为反抗压迫而由之我兴风作浪造成的……因生活事业或生理等问题而长期情绪低迷，身处环境压抑或恶劣而遭受精神压迫打击，这些都可能造成之我自身内部短路，其结果是之我或濒临坍塌、或疯癫游离及至拼死挣扎，对外则表现为抑郁症常见现象，但一些反社会、反人类、反常规的举止却常被另类解读，实则是之我活的意志畸形化反抗的结果。其实，罪犯为抗击抑郁也做了些努力，比如读书写书，可惜没有成功。
《晕眩年代》里有这样一段——不沉迷于自我厌恶的时候，他就在脑子里设想可怕的复仇和流血的场景。在他的梦想中，他是一位罗马皇帝（“我肯定会创造历史”），更是一个宇宙妖魔：我希望自己是宇宙那么大那么高的巨人。我要持一杆发光的矛，把它戳进地球的体内。我要从两极，从地球的眉头到脚心，把它刺穿。我要割开赤道的腹部；我要挤压地球刺破的身体，熔岩会从所有的洞口奔涌出来，我不介意我的手被灼伤。你听见我说话吗，老耶和华？我是白崇拜你了吗?你没听见那群庸俗的人在怎样嘲笑我吗？让我力量的毛发长得像最长的彗星尾巴那样吧……这段文字中粗糙的性意象在他的作品中非常典型。说到底，一切都跟性欲有关系（“我几乎忘了连电也是性，它的要素造成联系”），一切都病了。“人类的综合变革势在必行。正如老城市毁坏的房屋和街道被拆除……我锐利的目光能够识别所有病态、脆弱的东西。如果你让我负责，所有的芽孢杆菌都逃不掉。我的良心里可以放上2500万德国人，而它不会比之前重一克。”“遗憾！——我刚读了我的尼采，当然，我读的时候感受到美食家的心灵面对这样的文本时的愉悦……对病、弱、残的同情就是犯罪，首先是对那些被同情的人本身的犯罪。”
《导论》‘幻想的味道’指出——幻想对之我来说，是所谓众多“调味”材料的补充，使用恰当可让之我如沐春风，使用过量则作用相反，喜欢幻想和幻想症是两个不同概念。其中的<点评>指出——1、为摆脱抑郁，疯狂飙车刺激之我，幻想飞到另一个世界，则想让动荡之我永久安宁，自杀企图隐现。飙车动作多了，之我哪次若与思维短路，任由“不知不觉”继续下去，悲剧便会发生……2、这样的幻想是发生在所谓“心情特别哀伤的时候”，这个幻想会让之我更灰暗，是否在用所爱人之死来发泄“特别哀伤”，这个哀伤是什么？难以克服还是一时不能？用此灰暗转移彼灰暗吗？最终，这个转移或转嫁成了一个游戏，刺激了之我，之我也在无奈里闪烁了几下，暂且缓解了压抑。但要知道，这是一个不健康的游戏，之我和思维长此下去会扭曲变形的，届时将会招致更大麻烦与不幸！
资料披露，杀人犯被送到了一所精神病医院，由该领域一位杰出的医生、图宾根大学的罗伯特·高普给他做检查。病人的外貌和举止令医生非常吃惊：“我本来以为会看到一位可怕的、具有动物般残忍的邪恶之徒，因此采取了特别的预防措施……（但是）他被领到我的检查室的时候，我马上明白我错了。来人表情严肃，他悲伤地歪着身体，有一种威严感；他彬彬有礼，一副准备接受一切的样子。他的整个行为举止都表明他是一个受过良好教育的人。”高普的任务是裁定瓦格纳是否会面对死刑，但是这位精神病医生的报告很快明确犯人不能为他的行为负责。瓦格纳的案子结束了，他被监禁在文内罗尔精神病院。可是，精神病并不能打消人们对此案的困惑，以上浅显的分析与信息堆砌更不能解释诸多的不解。接下来，我们另辟蹊径，循着《之我精神导论》的小路继续往前寻觅。
依照《导论》的精神和观点，罪犯属于梦游杀人。首先，罪犯对自己进行了自我催眠，并将杀戮的想象信息刻印在思维的程序当中，随即进入梦游状态，并任由这个状态一直持续下去，以致覆水难收，不管那洪水滔天了。之我论认为——为什么说梦与梦游是一对“冤家”呢？梦游是睡眠中自行下床行动，而后再回床继续睡眠的怪异现象。脑波图记录披露，梦游者的脑波显示正值沉睡阶段，而沉睡阶段是不会做梦的，所以梦游事实上与做梦无关……梦游其实是以身体活动作替代思维活动的“梦”，它撇开了之我对它的束缚，因为之我之对思维产生直接影响，对身体活动不能直接施以作用。所以，梦游是形体对之我的反叛，这与思维对形体的控制力有关，这也是梦游者多为儿童的原因之一。许多例子也说明，神经衰弱者梦游的比例较大。此刻，之我则进入“黑障区”，处于断电式的沉默状态。从罪犯作案时间看，即在黎明前及深夜里，这都为罪犯实施犯罪创造了环境条件。话说，这与所谓精神病杀人的讲法也没多大区别。以下，我们将引入一个概念，那就是之我中毒，这即是罪犯杀戮的最关键因素，没有它罪犯也许就会偃旗息鼓了。
《导论》‘绑架之我’里有一段是这样说的——从客观来看，之我的物质形式是指人体，尤其是指神经组织器官，因发生生理性、化学性、物理性、心理性反应，而产生所谓的生物能量场，而围绕人体尤其集中在大脑部位，并处在其周边的这种能量场的聚集，其核心便是之我。而毒品成瘾的生理学研究显示，人脑中本来就有一种类吗啡肽物质、维持着人体的正常生理活动。吸毒者吸了海洛因、外来的类吗啡肽物质进入人体后，减少并抑制了自身吗啡肽的分泌，最后达到靠外界的类吗啡肽物质来维持人体的生理活动，自身的类吗啡肽物质完全停止分泌。那么，一旦外界也停止了供应吗啡肽物质，则人的生理活动就出现紊乱，所谓医学上说的“反跳”或“戒断症状”，此时，只有再供给吗啡物质，才可能解除这些戒断症状，这就是所谓的“上瘾”。因此，从某个角度看，吸食毒品重塑了之我环境，而且之我也适应了这样的环境，而这样的环境需要毒品不断刺激才能够生成保持，进而毒品成为安抚之我的灵丹，毒品成了之我难以离开或割舍的至爱。也可以这样讲，之我被毒品绑架了。事实上，之我被所谓绑架并非毒品唯一，贪腐、女色、赌博、网瘾等等均可作为绑架之我的元素，其中毒品的表现最激烈、最直接、最难戒。
在此，需要强调的是罪犯的之我被扭曲畸形的性欲望性渴望绑架了，而且主要是精神性的绑架。罪犯留下来的汇集了疯狂咆哮和极有针对性观察的作品中弥漫着对他自己的性欲的反抗：“神经的痛苦（即神经衰弱症）不是酒精引起的，不是大城市运作方式引起的，甚至不是商业生活的匆忙和忧虑引起的。它的主要原因是各种性罪恶，性堕落。”他也为自身的欲望所困扰，他非常厌恶它们，甚至不能写出来：“我满心都是欲望和渴望”，“‘出轨’（兽奸）并非没有在我身上留下痕迹。像手淫一样严重。我的天性太脆弱了，我的良心受不了”，“很奇怪：我已经做过好几次污秽行为了，可是想起来却觉得这么尴尬，没法（对它）稍作分析。”他的渴望是一种病，令他内心腐烂。“你知道，我的病令我感到羞愧。我病得很重，已经病了17年了（也就是，从14岁开始），病得治不好了。然而，我的病似乎并不是致命的。我必须得让它置我于死地，否则它就跟我没完没了。”显见，恋兽症欲望令罪犯欲罢不能，其灵魂之我已经适应并离不开这种状态了。
与其同时，其灵魂之我肯定又陷入了沦陷。在他的回忆录中做了阐述：这样我就可以立即摆脱这一忏悔：我是一个兽奸者。我已经愉快地把这件事讲出来了，我再也不想提起；你的鄙薄比不上我一分钟的自我轻视。我的自我轻视和悲哀使我头发都白了，而我才34岁。这就是我受罪的时间长度。我请求你：把拿撒勒人从他的十字架上取下来，把我钉上去，我的身体是痛苦铸就。是的，想到各各他（注：耶稣被钉死之地）献祭的羔羊，我只能微笑。《导论》指出，如果肯定不能够达成，之我就会紊乱游离，心理与精神便会出现问题和障碍,在道德层面有可能出现所谓‘丧尽天良’，在刑事案件里那些连环杀人恶魔就属此列，冷酷残酷的背后便是之我肯定的沦陷。所谓暂时的自欺性、强制性之我肯定，随时间流逝或被重新‘否定’，之我将被逼或被迫走上寻觅‘肯定’之途。于此，罪犯被迫且义无反顾地走上了罪恶之途，因为动荡游离的之我无法对思维进行掌控了，因为无法为其之我肯定再找到哪怕一分一毫的歪理邪说了，更别说什么理由。之我的飘摇动荡，终于让梦游钻了空子杀人成真。
中国心理哲学家——解析……特朗普——非常大总统2018-10-14 23:16
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